وآخرتها

فتن الدعوة

2009-08-14T21:13:00.002+03:00

السلام عليكم

كثيراً ما يتعرض أصحاب الدعوات للفتن والمصاعب في طريق الدعوة

وكل من يسلك هذا الطريق عليه أن يؤهب نفسه ويؤهلها لتلقي الكثير من الصدمات والمصادمات أحياناًفقد تربينا أول ماتربينا في مدارس الدعوة أن طريق الدعوة ليست ممهدة بل هي مفروشة بالأشواك

وأن ضريبة العمل لله ستكون غالية جدا لن يتحملها إلا من يريده الله في هذه الطريقتعلمنا أن الفتن قد تكون مصادمات أمنيه أو حتى مصاعب في توصيل فكرة العمل الإسلامي للعامة من الناس و حتى قد تكون الفتنة في كسل النفس وتراخيها عن العمل كل ذه الفتن صعبه ومجابهتها ليست بالأمر اليسير ولا يتوقع أحد أن يعمل في حقل الدعوة الإسلامية دون أن يتعرض

لهذه الفتن أحدها أو جميعهافهذه سنة الله في كونه قال تعالى :" * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ))

فغاية الفتن هي التمحيص و تنقية الصف الإسلامي

ولعل قصة طالوت وجالوت خير مثال على ذلكوحينما تحدث هذه التنقية لا يجب أن نحزن لوقوع الكثير في الطريق و تضيق أنفسنا بقلة العدد أو العتاد

فالأمر ليس بالكثرة والنصر ليس بالقوة

لكن ان تحققت أسباب النصر في الفئة المؤمنة فلا يضيرها قلة عددها أو عتادها قال تعالى :" كم من فئةٍ قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين"

وقال أيضاً :يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضْ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً مِنْ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ
ولا شك أن الفتن التي يتعرض لها العامل في مجال الدعوة صعبه ولكن الأصعب منها أن تأتي الفتن والضربات من داخل الصف الإسلاميلا أحد ينكر أن هذا الأمر غير مستغرب وموجود ولكن عندما تقابله النفس فكثيراً ما تستصعبهولمزيد من التوضيح سأسوق بعض الأمثلة الواقعية التي عرفتها من مصادر موثوقة أو عشتها بنفسي

احدى الأخوات عانت كثيراً في فترة من الفترات بسبب أن مسئولتها كانت أخت لأحد الأخوة الذين تقدموا لها ورفضته الأخت

لأسباب كثيرة رأت أنها ستكون عوائق شديدة فيما بعد وعلى الرغم من أن الأخت رفضته بكل تهذيب ولم يجد من أهلها إلا ترحابا وكرما في المعاملة على الرغم من رفضهم إلا أن شقيقة هذا الأخ تعاملت مع الأخت بمنتهى الجفاء والندية حتى لوحظ الأمر بين عموم الناس !!

موقف آخر

أخت تنتمي لمدرسة الأخوان المسلمين في الدعوة تزوجت من أخ ينتمي للمدرسة السلفية في الدعوة وبفضل الله لا اختلاف بين الإثنين على الوجهة أو الغايةوحتى الوسائل لا يرقى الأختلاف عليها إلى الخلاف

يوم عقد قران هذه الأخت فوجئت بإحدى الأخوات -لا تعرفها هي- لكن يبدو عليها انتماءها للمدرسة السلفية في الدعوة جائت وعرفت نفسها أن زوجة صديق العريس وألحت عليها أن تزورها في منزلها لأنها تريد أن تتحدث معها كثيرا في أمور هامةحتى أن العروس ارتابت من إصرارها هذا في أول تعارف بينهم

وبعد قليل فوجيء الحضور بهذه الأخت تقوم من مكانها بمنتهى العصبية والتحفز و تشد البالونات من الأطفال بشكل فظ جداوبوجه عابس للغاية تتخلص من الزينه الموجوده !!

وفي نهاية اليوم انفردت بإحدى صديقات العروس وحدثتها أنها تعرف أن هذا الأخ-العريس- من المشايخ المحترمين وأن عندهم ثقة فيه أن يخبر زوجته الصح من الخطأ ولا يدعها تتمادى في الخطأ وأنها وغيرها بدءوا في دعوة الأخوان ثم عرفت مساوءهم وأخطاءهم ففارقتهم والتزمت الطريق الصحيح وألحت على صديقة العروس أن تحضرها معها الدرس القادم !!

حتى أن صديقة العروس نفسها أخبرت العروس أن اسلوبها مبالغ فيه للغاية وفيه شيء من الغيرة وكثير من التحفز ضد العروس كأنها كانت تريد له زوجا أخرى

وسبحان الله تعرف العروس بعد ذلك أن هذه الأخت كانت تريد للعريس زوجا أخرى تنتمي لنفس المدرسة الدعوية وهي احدى صديقاتهاو سعت جاهدة لإتمام هذا الأمر وعندما لم يتمكانت هذه هي النتيجة !!!

وبالمناسبة نفس العريس لاقى لوما على أنه لم يتزوج أخت تنتمي لنفس المدرسة السلفية

والعروس لاقت هي الأخرى لوما أنها لم تتزوج من أخ ينتمي لمدرسة الأخوان

أخوة وأخوات كثر من الملتزمين- بصرف النظر عن المسميات فالجميع مبتلى- وقعوا في مصائب الأرتباط والعلاقات العاطفيةالتي تطورت إلى مكالمات هاتفيه وربما لقاءات و الغريب أن المكالمة ربما تنقطع في المنتصف ليذهب كلاهما ليصلي و الرسائل العاطفيةتتخلها عبارات مثل " أعزك الله " و " بحبك في الله " ومثل هذا من هذه التجاوزات التي زينها الشيطان لهم وغلفها بغلاف من الدين والإلتزام !!!

احدى الأخوات تعاني أشد معاناة في أسرتها الدعوية من احدى الأخوات التي يبدو من تعاملاتها أنها تغار منها كثيرا - هي نفسها لا تدري لماذا - هذه الأخت لا تشغل بالها بشيء سوى هذه الأخت كلامها تصرفاتها ملابسهاحتى مواعيد زيارات زوجها لها والمواقف في ذلك كثيييييرة لا داعي لسرده

اوكأن كل المشاكل انتهت ولم يبق لها إلا أن تراقب أختها بعينها وأذنها وكل تفكيرها !!!

اثنين من الأخوة كانوا روحا واحدة في جسدين و إذ بأحد الأخوة يتم تصعيده في بعض الاعمال الدعويةشيئا فشيء ينقلب الصديق على صديقة والاخ على أخيه وتتفلت منه عبارات الكبر و الفخر والتجريح أيضا !!!

أحد الأخوة يعمل إماما لأحد المساجد أتاه عرض مناسب له كثيرا في مسجد آخر قريب من منزله

ولأن لهذا الأخ ظروف مختلفه هذا العام إذ أنه لاعب كرة طائرة و أصيب من عدة أشهر في الملعب وكانت النتيجة قطع في الرباط الصليبي وقطع في الغضروف و أجريت له عملية تعد بين الرياضيين من أصعب العمليات وأشد الإصابات خطورة على مستقبله الرياضي وتحتاج هذه الإصابة لكثير من المتابعة بعد إجراء العمليه تبدا بزيارات متعددة للطبيب ثم جلسات علاج طبيعي ثم مرحلة التأهيل وهذه المرحلة تحتاج لتمرينات مكثفة وجهد مضاعف وعرض المسجد الجديد أفضل كثيرا لهذه الاخ لأنه قريب من منزله أكثر من المسجد الأخر عشرات المراتكما أنه سيصلي بحزب و المسجد الآخر تصلى فيه التراويح بجزء كامل وهو لن يقوى على الوقوف طويلا لكن ...

عندما علم المسئولون عن المسجد الذي يصلي به إماما هذا الأمر ثارت ثائرتهم رغم أن الامر به متسع ومن حقة اختيار المسجد الذي يريدإلا أنهم يرون أنه من حقهم ولم يستوعب احد أعذاره مطلقاوالغريب أن أحد الأخوة المسئولين عن المسجد قال له إن كنت لا تريد أن تصلي في هذا المسجد فمن حقك لكن عندما تصلي في مسجد آخر يجب أن نختاره نحن ونحن اخترنا لك مسجد آخر في المكان الفلاني" بعيد جدا أيضا " !!!

كأن الأمر احتكار!!!

و المحزن أن بعض الأخوة تغيرت معاملتهم كثيرا له بعد هذا الأمر ونسوا كل ما قدمه من معروف وإنا لله وإنا إليه راجعون!!!

في صفوف الدعوة الإسلامية كثير من الأسقام

كيف لنفوس فهمت معنى الحب في الله والإيثار و الإنشغال بما هو أهم من تلك السفاسف أن تحدث منها مثل هذه التصرفات !!

وهناك المزيد و المزيد

الأمر يحتاج إلى وقفة

لنتذكر الغاية

و نحاسب أنفسنا ونرى حقيقة مشاعرنا تجاه من حولنا

ان لم تعالج الأمراض الموجوده في نفوس بعض العاملين في حقول الدعوة فلا ننتظر نصرا قريبا

نسأل الله أن ينقي قلوبنا من الشوائب و آفات النفوس

عــودة

2009-06-19T03:16:00.002+03:00

السلام عليكم

تغيبت كثيراً لظروف بعضها خارج عن إرادتي والبعض الآخر يعود لقلة إرادتي
الله المستعان

أعود اليوم بعد طول غياب أحمل لكم خبراً سعيدا ولله الحمد والمنة
بلا كثير من المقدمات

عدت اليوم خصيصا لأشاطركم فرحتي وبعدها يمكننا التدوين من جديد و الكتابة والتفصيل في كل شيء
جئت اليوم خصيصا لأخبركم بالآتي
.
..
...
....
....
.....
......
.......
.........
..........

إن شاء الله

الجمعة القادمة

يوم 26-6-2009

وعـقب أداء صلاة العصر

سيتم عقد قراني بإذن الله تعالى

لعل بعضكم لا يعرف إلى الآن أنه تمت خطبتي بفضل الله منذ ثلاثة أشهر وبالتحديد يوم 26-3-2009

بفضل الله رزقني الله بفضله رجلا فوق ما كنت أتمنى
ولمعرفة ما كنت أتمنى أقرأ تدوينة ليس ذنبي على مدونة وآخرتها
وكلما قرأت حلما حلمت به اعلم أني بفضل الله حظيت به
و أرجع الأمر لختام التدوينة

اليقين في الله

الثقة

الصبر

الثبات

اللهم لك الحمد

اليوم أعزمكم جميعا بلا استثناء
من أراد الحضور يشرفنا حضوره

يوم الجمعة 26-6
عصراً في مسجد قباء بدمنهور

من ينوي الحضور يكفيه أن يصل إلى دمنهور و يركب تاكسي ويطلب منه أن يوصله إلى مسجد قباء تحت الكوبري العلوي

يشرفنا أن تشاطرونا أفراحنا
جمعنا الله وإياكم على الفرح وفي الفرح والطاعة دائماً

ليس ذنبي ...!!!

2008-12-22T01:16:00.006+02:00

ليس ذنبي ...!!!

السلام عليكم

كنت منذ أيام في خطبة أحدى قريباتي
وبالطبع كحال معظم مناسباتنا في الفترة الأخيرة أثارت هذه الخطبة عندي بعض المشاكل
ليست بالمشاكل ولكنها تلك الأقاويل التي بت أسمعها في كل مناسبة
ذلك لأن كل قريباتي الفتيات الغير متزوجات حاليا أصغر مني وبعضهن أصغر مني سناً ومتزوجات أو على الأقل عاقدات أو أقل القليل مخطوبات
وأنا أكبر بنت في العائلة وغير مرتبطة على الرغم من أنه يتقدم لي الكثير
ولذلك أسمع بعض الجمل من أفراد عائلتي على اختلاف أعمارهم مثل "مش كان زمان فرحك انتي"
"مش كان زماننا عازمين فلان وأهله" في إشارة إلى أحد من تقدموا لي مثلاً
أسمع تلك الجمل من أول جدتي إلى أبناء عمومتي الصغار
ذلك لأن جميعهم يروني "بتبتر على النعمة" ويرونني أطلب صفات مستحيلة في الشخص الذي أرتبط به ومزوداها ..ومصعبه الأمور ..إلخ

وعلى الرغم من أن أمر الخطبة هذا لا يشغلني كثيراً إلا أنني لست كما يقولون "بطفش" العرسان
فلا يحق لي ذلك..
أعترف بأنني حتى عام ماضي كنت أحمل بداخلي كم من الرعب غير المفسر تجاه أمر الأرتباط وكنت أرفض تماما أن يأتي أحد العرسان إلى المنزل ليراني وأراه ومثل هذه الأمور بل أنني كنت أبكي أحياناً إن أخبروني أن هناك "عريس"يريد زيارتنا في المنزل وكنت أرجو أهلي ألا يسمحوا بتلك الزيارة و أتحجج بالدراسة
إلى أن وافقت منذ ما يقرب من عام على دخول أول "عريس " لمنزلنا وكانت النتيجة هي رفضي أيضاً
أعترف بأنني كنت أخاف كثيراً من هذا الأمر –ولا زلت- ولكنني معذورة بعض الشيء في هذا
دعوني أخبركم أعذاري
أنا فتاة –كغيري كثيرات – أحمل بداخلي أفكار تغاير أفكار أهلي أو يصفونها أحيانا بالتشدد
فتاة لو أن أمري بيدي لغيرت فيه الكثير
فتاة تختلق الحجج والأعذار لكثرة خروجها أحيانا من المنزل وتحاول بكل الطرق إخراج أهلها من "قمقم" المشي جنب الحيط ..ألتمس لهم الأعذار وأفهم كثيرا مخاوفهم عليّ ولكن أحيانا تضطر للصدام إن تعلق الأمر بدينك وبدعوة الله عز وجل
فكيف لي ألا تكون مواصفاتي في زوج المستقبل هي إلتزامه الشديد وإقباله على الدعوة إلى الله
ذلك هو الشخص الذي سيأخذ بيدي في الدنيا إلى الطاعة وفي الآخرة إلى قصرنا في الجنة إن شاء الله

بعض ما أطلبه في زوجي يصفونه بالتشدد و التزمت وأحيانا التعجيز لأن تلك الصفات خيالية وليست موجودة على أرض الواقع كما يرى أهلي
لكني لا أطلب كل تلك الصفات مجتمعه فأنا بالطبع لن أتزوج ملاك لأنني ببساطة لست بملاك
لكن الأمر يعتمد على الأولويات وترتيبها ..
وهنا تكمن المشكلة
في ترتيب تلك الأولويات والذي يختلف كثيييييرا بالنسبة لي وبالنسبة لأهلي

دعوني أخبركم أصنافا ممن تقدموا لي ورفضتهم وحُسـِبوا علي نـِعَـم "تبترت" عليها
ولكنه ليس ذنبي
فمثلا ليس ذنبي أني أرفض أي ضابط يتقدم لي وأرفض تمااااما فكرة الأرتباط بضابط بصرف النظر ضابط شرطة أو جيش فالفكرة مرفوووووضة
ولن أبحث عن ذلك الواحد في المليون في فئة الضباط الذين يلتزمون بشرع الله
فأني أرى أن طبيعة عملهم أصلا لا تسمح لهم بتطبيق الشرع !!!

وليس ذنبي أيضاً أن تقدم لي أكثر من شاب ممن ينتمون للحزب الوطني ...!!!
قد تتعجبون من قولي ولكنهم لم يكونوا يعرفوني ولم يتقدموا لشخصي بل هي سمعة عائلة و اسم والد وما الى ذلك وبالتالي فلو كانوا يعرفون توجههي من البداية لصدموا وربما استجاب بعضهم ظنا منه أنه سيغير هذا الواقع فيما بعد كما يحدث من كثير ولكنه بالنسبة لي مبدأ مرفوض وصدام نهايته انفجار

وليس ذنبي أن أفضل من تقدموا لي وأكثرهم مناسبة في كل شيء في المستوى المادي والأجتماعي والعلمي والثقافي و وافق على عملي في الدعوة وحينما أخبرته بهذا الأمر قال لي "مش همنعك عن ربنا وطول ماانتي صح خلاص براحتك"
لكنه ......... واكتشتفت هذا الأمر ولله الحمد قبل اتمام الخطبة وقبل ردي النهائي بالموافقه بيوم واحد
اكتشتفت أنه..
مدخن
إذا هو مرفووووووووووووووض
ولم أستجب "للعصر" الذي تعرضت له من قـِبـَل كل من أعرف لأوافق عليه و أعمل على أن أجعله يترك التدخين بعد الخطبة وماإلى ذلك
وعلى الرغم من صلاح الشاب و تكرار طلبهم لخطبتي حتى يومنا هذا
إلا أنني لا أتخيل بأي حال من الأحوال أن أرتبط بمدخن
كيف لي هذا
أنا أريد مجاهد
أدعو الله بحافظ للقرآن عاملا به
أسأله ملتزما يأخذ بيدي للطاعة
يكون ممن يوقظ أهله بالليل
وينهرهم إن قصروا عمدا في فروض الله
لا أن أرتبط بشخص أطلب منه أن يقلل عدد السجائر ثم يتركها وماإلى ذلك
أريده أقوى
أشد إلتزاما ..فلو أنه مثلي فأسأل الله الستر
أنا ضعيفة ومقصرة ولست متشددة كما يزعمون
فلو أني "جامدة " مثل ما يقولون لما خفت كثيرا على نفسي إن أرتبط بشخص غير ملتزم
الرجال قوامون على النساء
أريد هذه القوامة في الدين..في الدعوة..في الأخذ بيدي
أريده يصعد بي في دنيا الطاعة..لا أنزل له
لا أزعم أن بيننا من هو كامل –حاشا لله- فالكمال لله وحده
ولكن هناك صفات أساسية وإن تحقق على الأقل نصفها لن يكون بالطبع مدخن

إنه ليس ذنبي أن بعض الملتزمين الآن باتوا يبحثون عن الجمال و يسعون وراء لون بشرة معينة ولون عيون معين
ليس ذنبي أني حضرت أفراح كثيرة في الفترة الماضيه لمن من المفترض أنهم ملتزمون ولكنهم ارتبطوا بفتيات لا يلتزمن حتى بالحجاب الشرعي ..!!
ليس ذنبي أني وقفت في أحد المناسبات أستمع لمن حولي ممن يستنكرون أن العريس والعروسه "مقاموش من على الكراسي" فتقول احداهما للأخرى ..أصل العريس متزمت مشترط عليها مترقصش ..!!!
وكيف هو يدعي الألتزام وعروسته ترتدي فستانا غير شرعي بالمرة ..وتضع مكياج مبهر والفرح مختلط والأغاني عادية ليس بأناشيد أفراح إسلامية ...!!!

إذا كان هذا هو الملتزم فلا أريده
إن كانوا يبحثون عن جمال و لبس ومكياج فليذهبوا إلى من تعطيهم هذا ..ولكنها تعطي الدنيا بأكملها معهم

ليس ذنبي إنني لم أشعر بالغبطة عندما حضرت أفراح صديقاتي وقريباتي
فعندما أرى مثلاً عريس احداهن و يظهر عليه الوقار ماهي إلا لحظات حتى تجد الأخ "يديها على واحدة ونص" عند بدء الموسيقى فيسقط من نظري إلى الحضيض

ليس ذنبي إنني لا أجد أحد كل أولئك مناسباً
حتى من بين من يوصفون بالإلتزام الشديد من يظهر حقيقته عند اختياره لشريكة العمر
فتجد مشايخ و أخوة ملتزمين جدا ويرتبطون ببنات على قدر قليل من الألتزام بشكل مخيف بدعوى "أنه هيربيها على إيده وياخد بايدها "
ترى من منهم سيأخذ الآخر إليه
ولماذا من البداية لا يرتبط الملتزم بملتزمة تعينه
الله أعلم بالسرائر بالطبع ولا ندري من هو أتقى من الآخر
لكن لنا بالظواهر والسؤال عن علاقة الأخ والأخت بالمسجد ومدى الإلتزام بالحجاب الشرعي و العلاقة بالقرآن كل هذه الأشياء سهلة المعرفة وتؤثر كثيراُ على تكوين الشخص

ليس ذنبي أيضاً أن كثييير من الأخوة الآن لا يبحثون عن مدى إلتزام الأخت بقدر مايهتمون بمعرفة مدى إلتزام أهلها بالأخوان أو بالسلفية بين بعض السلف ..!!!
كم ممن تربوا في دعوة الأخوان وليسوا بملتزمين لا بالدعوة ولا بالشرع أصلاً والأمر لا يعدو لهم كونه مسمى
وكم ممن لا ينتمون لسلالات إخوانية جاهدوا للإلتزام بالدعوة وتعبوا كثيرا ليكونوا على قدر من الإلتزام وكابدوا الصعاب للخروج والعمل في الدعوة بينما لا يشعر بذلك من يجد الأمر سهلا بالنسبة له في المنزل للعمل في الدعوة

ليس ذنبي
أنني على كل ما أجد في بعض الشباب و في بعض الزيجات لازلت أبحث عن أخ ملتزم
لا أشترط كونه فقيها وعالما قدر ما أسأل الله أن يكون من أولئك الذين يجاهدون أنفسهم ليتقربوا من ربهم
لا زلت أحلم بأخ تشغله قضية فلسطين ويعلم مايحدث في الشيشان ويبكيه مايحدث لأخواننا في كوسوفو ويجتهد لمعرفة مايحدث في الصومال
أخ يشغله دينه
وما يحدث للمسلمين في كل مكان
أخ يحمل الدين على عاتقه
لا أدعي أني كذلك
ولكني أجتهد ولذا أبحث عمن يجتهد معي

أعلم أن كثيرات جدا يعانين نفس مشكلتي
لأني أعرف بعضهن
واعرف أن بعضهن سيدخلن إلى الموضوع ويقرأنه ويشعرن أني أتحدث عن حالهن
لأنها ليست مشكلتي وحدي
بل هي مشكلة كثيرات

فيا إخواننا اتقوا الله في إختياركم

أفوض أمري إلى الله في كثير من الإخوة الذين قصصت عن اختيارهم لزوجة المستقبل والذي لم يبنى على أسس إسلامية بالمرة فجعلوني أسمع- ممن يعرفون أفكاري و صفات الشخص الذي أرغب في الأرتباط به- جعلوني أسمع منهم عبارات مثل "آدي المتدينين" , "ماهو متدين أهو و شوفي اختار واحده عاديه مش ملتزمه خالص" , "هما دول الملتزمين اللي عايزه واحد منهم؟؟ ماهو خطيبته بتحط مكياج عادي !! وبتلبس عادي !!"

ولكني على يقين بربي وأعرف أن هناك من الملتزمين من يتقون الله حق تقاته

لذا فأنا على قناعة بأني على صواب وكلهم مخطئون

وسأظل على موقفي مهما تقدم بي العمر-ان شاء الله-
وأعلم أنه من يصدق الله يصدقه
نسأل الله الصدق والأخلاص والثبات

الضـفـة وغــزة..وحــدة وعــزة

2008-12-14T22:14:00.016+02:00

التاريخ :

14-12-2008

المكان:

ساحة الكتيبة الخضراء بغزة
الساعة :

الواحدة ظهراً

الحدث :

مهرجان ذكرى الأنتفاضة الواحد والعشرين لحركة حماس
بعنوان الضفة وغزة وحدة وعزة
هو يوم ليس كأي يوم
يوم أخضر
تشعر عندما تقع عينك على الآلاف المؤلفة من الجماهير التي حضرت المهرجان

بأنه يوم فتح..يوم نصر ..يوم عزة وصمود

يوم حماس
الحقيقة اليوم صعب أن يوصف بكلمات

ولكن سنكتب ما يمكننا الله منه
بالفعل..كان حقا على الله أن ينصر هؤلاء
فقد دحروا العدو الصهيوني
بحول الله وقوته
ومن بعدها كان الحسم العسكري الذي قامت به حماس لتطهير غزة من أنجاس عباس ودحلان وأمثالهما من المتصهينين

الحشد كان هائل
التنظيم أكثر من رائع
الفقرات متميزه

قنبلة المهرجان كلمة القائد المغوار

الشيخ المجاهد

إسماعيل هنية

بدأها بسجدة شكر لله

حيث أرجع ما هو فيه من نعمة من دحر للعدو الصهيوني وتطهير لغزة من أنجاسها إلى الله الواحد القهار

قالها صريحة
"هم لا يريدون رؤساء وزراء أئمة مساجد ..ولكننا نعلم أننا عندما نحني جباهنا لله فهي تنظر إلى السماء "

الله...
كم هو ثباتك وإيمانك يا أبا العبد
هذا هو النموذج الإسلامي الذي نريد

هذه هي الحكومة الإسلامية الحقة
وعندما يقف الأسد الجسور على المنصة أمام الميكرفونات وقبل أن ينطق لسانه
تنطلق الأنشودة الرائعة
قال القائد إسماعيل
لن نعترف
لن نعترف

لن نعترف بإسرائيل

مبدأ ثابت
عقيدة لا تتزعزع
لن نعترف بهذا الكيان الصهيوني
ويبدا هنية كلمته بتلاوة آيات من القرآن الكريم
والله شعرت وأنا أسمعها منه
أنها مانزلت من فوق سبع سماوات إلا لهذا الموقف
ولهذا الشعب

ولتلك الظروف

ويلقي بقذائفه على عباس وحكومة رام الله والمتصهينين أمثاله
ويعلن موقف حماس من الحوار في القاهرة
الكلمة طويلة ولا أستطيع أن أحصرها بكلمات هشة تخرج من تحت يدي
ولكن أهم ما فيها

القرارات التي خرجت من فمه العطر في نهاية الكلمة
وهي كالآتي :
هنية:
إستراتيجيتنا للعام القادم عام 2009، ترتكز على
1- العمل على المصالحة الوطنية،
2- والعمل على كسر الحصار،
3- وتعزيز الحكم الرشيد،
4- وإيجاد أرضية لشراكة السياسية الحقيقية في فلسطين،
5- والسعي لفتح آفاق جديدة من العلاقات الخارجية.

هنية: قررنا زيادة رواتب المعلمين كل المعلمين في قطاع غزة بنسبة 5% على راتبهم الأساسي،وسنعمل على دفع رواتب المعلمين ممن تفصلهم سلطة المقاطعة،"شكل بتوع رام الله زفت جدااااا" وسنقوم بإنشاء مدينة رياضية باسم "مدينة الياسين الرياضية" بدعم من دولة قطر الشقيقة.

في كمان دعم لـ 3000 طالب جامعي منحة 100 دولار ودعم للعمال وغيره الكثير الذي لم تسعفني ذاكرتي به

وفيه دعم مقدم من تركيا
ومركز عيون تخصصي هيفتتح بدعم من أحد الجهات الأهلية في الأردن على ما أذكر

أكد إسماعيل هنية على عدة أمور منها :

هنية : لا شرعية ولا دستورية ولا قانونية للتمديد لرئيس عباس بأي غطاء كان، وقرار المجلس المركزي بتعين رئيس لدولة المغيبة لا يقدم ولا يؤخر شيئا.

: فصائل المقاومة قيمت التهدئة ووصلت إلى نتيجة سلبية خصوصا أن الحصار مفروض والانتهاكات والعدوان متواصل، ولم تنتقل الى الضفة. كما ان راعي التهدئة لم تلزم الصهاينة بشيء

هناك مؤامرة على حق العودة، ونقول في ذكرى حماس لا لتوطين ولا لتهجير، وندعو أبناء الشعب الفلسطيني إلى حوار جدي على أساس برنامج الصمود والمقاومة والتمسك بالثوابت.

هنية ينفي أن قرار الحركة بشان الحوار مرتبط بدول إقليمية ويؤكد أن قرار حماس من جيبها وانه مرتبط بمصلحة الشعب الفلسطيني، ويتحدى "افرجوا عن المعتقلين وسنتوجه فورا للحوار".2008/12/14 - 4:57:33 - هنية: هناك مؤامرة على حق العودة، ونقول في ذكرى حماس لا لتوطين ولا لتهجير، وندعو أبناء الشعب الفلسطيني إلى حوار جدي على أساس برنامج الصمود والمقاومة والتمسك بالثوابت.2008/12/14 - 4:51:28

كان هذا مختصرا يسيرا عن مهرجان الأنتفاضة محاولة لنقل الصورة لمن حرم من مشاهدة المهرجان لأي ظرف كان وإذا توفر لي تسجيل للمهرجان سيكون بين أيديكم بإذن الله
والآن فاصل صوري تسعد به القلوب
لكن رجاءا اصبروا على الصفحة قليلا
لتحمل كل الصور
لأن بها كم كبير من الصور
على الرغم إني أختصرت الكثير

أستهل بصورة القائد إسماعيل هنيه

وهو ساجد شكرا لله تعالى

فما أعظمه من مشهد

سبابة مرفوعة إلى السماء..في عزو وإباء ..وطلب النصر من القهار على الأعداء

هنيه وقادة حماس ..لا ننسى تاريخناا ولا شهدائنا ولا أسرانا

هنيه و القسام

الأشبال على رأس الشيوخ

و الشباب أيضا ..وتواصل بين الأجيال..لتخريج فرسان الغد

حضور الأشبال والزهرات ..واضح جدا وحضور رسمي كمان

الحضور من الشيوخ أيضاً

القائد المؤسس..

وهذه بعض من الصور التي توضح الحشد الهائل لحاضري المهرجان

على فكرة واضح من الغيوم ان الجو كان بارد وقد قال مذيع قناة الأقصى أن الجو كان بارد بالفعل

ولكن لهيب المشاعر لم يشعرهم بأي برودة

لبيك اللهم لبيك

2008-12-05T01:05:00.005+02:00

لبيك يارب الأمم

قد لفنا ثوب الندم

بالدمع قد فاض الحرم

نشكوا الخطايا واللمم

لا يشتكى إلا إليك

لبيك اللهم لـبـيـك

سجون ياباني ..كابوكا خالص

2008-11-12T23:51:00.007+02:00

تحديث

مناسبة مهمة

على مدونة

فبهداهم اقتده

نرجو الزيارة

رابط المدونة على البروفايل الخاص بي

السلام عليكم

معلش عارفه اني بقيت متأخره في كل حاجه جدا

اني انزل موضوعات جديدة

أو حتى أرد على التعليقات

بس والله منشغله شوية في أشياء أظنها أهم

وكمان أخدت كوكتيل أمراض مختلفة

واهو كله تنقية الحمد لله

من فترة كنت بلفلف في احد المنتديات

كنت ببحث عن اي حاجه فيه لانه الى حد ما كان في موضوعات غريبه شوية

صادفت موضوع عجيب جدا

بيتكلم عن السجون الياباني

سجون فعلا القصد منها الاصلاح والتهذيب

واحيانا قد تكون للترفيه

الحقيقه الواحد ممكن يروح يقضي هناك اجازة اخر السنة

حاجه اوريجنال خالص

هسيبكم مع الصور

بس عايزه اقول كلمه واقفه في زوري

لكـم الله يامعتقلي مـصر

دي الطرقه يا جماعه
اللي هي عندنا حاجات حديد في حديد وبنشوفها في الافلام حاجه مرعبه كده

دي قاعة الطعام
انا مدخلتش مطاعم بالنضافه دي
!!!!!!!!!

سجن..سجن الصراحه يعني

الحمامات بقى

ولا تعلــــــــــــــــــــيق

بس عندي سؤال

هما حاطين قضبان ليه؟

هو في حد ممكن يفكر يهرب من هنا؟؟؟؟؟؟

ده كرسي الأعتراف بقى

:))))

مريـــمـ

2008-10-15T23:26:00.004+02:00

مريم هو اسمها
عامان وفقط ..هو عمرها
مريم..ليست فقط بنت جيراننا -الذين أنعم الله علينا بجيرتهم- بل هي أختنا الصغيرة وبنتنا وصديقتنا بل وأحيانا تؤدي دور أمنا
كبرت مريم أمام عيني يوما بيوم ..لنا معها ذكريات بعدد أيام حياتها تقريباً
اكتسبت مريم كل خبراتها من خلالنا-أبويها وأهلها ونحن-
وفقدت مريم أيضا الكثير من خلالنا
علمنا مريم الكلام و اللبس و كيف تأكل بنفسها
علمناها الكثير
وليتنا ما علمناها الكثير من ذلك الكثير

علمنا مريم الكذب
نعم الكذب
فنخبرها أنها لو جاءت لنا لأعطيناها كذا وكذا ولأخذناها الى المكان الفلاني
و تنفذ هي المطلوب ولا نفي نحن بالوعود
فتتعلم هي أخرى الكذب
فتجدها أحيانا تخبرنا أن "بعبع" –وهو رمز الخوف بالنسبه لها كوحش وهمي- تخبرنا بأنه خلف هذا الباب وقد رأته بنفسها و ضربته بالرصاص حتى مات!!
ونجدها تفتري على احدانا أنها من كسرت هذا الشيء أو أفسدت ذاك !!

علمنا مريم الرشوة
عودناها أنها ان فضلت أحدنا على الاخر سنعطيها شيئا ما ليس على سبيل المكافأه بل على سبيل الرشوة
فنمسك بقطعة حلوى ونخبرها أنها اذا أتت الينا سنعطيها اياها
فتجري الطفلة وراء ماتحب و تأتي لنا لا حبا فينا ولكن طمعاً فيما نملك
وبذلك تميعت لديها مشاعر الحب الصادق ..
علمناها زيف المشاعر واصطناع الأشياء للفوز بما لدى الغير!!
فنسألها من تحبين فتقول فلان..ثم يقول لها فلان لن أعطيك "المصاصة" التي معي فتقول لا بل فلان !!

تاجرنا بمشاعرها حتى تاجرت هي بعقولنا !!

علمنا مريم الخوف
فخلقنا لها وحوشا وهمية و أخطارا من لاشيء لنستطيع السيطرة عليها
ثم بتنا نشتكي خوفها من تلك الغرفة ومن هذه الصورة وخلافه!!

علمنا مريم سوء الأخلاق بسوء أخلاقنا وعلو صوتنا

ولازال في مريم شيئاً من براءة
تجدها في النظر اليها وهي نائمة
تجدها في بكاءها بحرقة حينما مثلت أمامها أني أضرب أخاها الصغير الذي لم يتعد عمره العشرين يوماً
تجدها في صوتها وهي تردد معي آيات سورة الأخلاص بطريقة طفولية جداً
لا زال في مريم شيئاً من براءة
تتجلى حين ترفض أن يأخذ أحد منا شيء يخص غيره بالقوة –ولو كنا نمثل- ودفاعها عن الحق باستماته
تظهر براءتها واضحة وضوح الشمس حين تصوب يدها وكأنها "مسدس" تجاه كل مايزعجها وتقول له "طخ"وكأنها أصابته في مقتل ثم تجلس مستكينه منصورة وكأن شرور الدنيا تنتهي بضربة وهميه من أصابعها الصغيرة

فهلا احتفظنا وحافظنا بكل ماأوتينا من قوة على مابقي من براءة مريم؟؟!!
هلا كنا قدوة صالحة لأبناءنا؟؟!!

الشخص اللمبة" 2"

2008-08-29T17:52:00.005+02:00

تحدثنا في التدوينة السابقة عن العلاقة التي يجب أن يكون عليها الشخص مع القرآن الكريم وأسميناها

نظرية الشخص اللمبة
ومفاداها ...

أن القرآن بمثابة التيار الكهربائي اللامنقطع في حياتنا و الموصلات التي تصل بهذا التيار لنا هي علاقة الشخص الدائمة والجيدة-كما يجب أن تكون –بكتاب الله ولتكتمل المعادلة و تنتج في النهاية نوراً يجب أن يكون الشخص المستقبل للقرآن سليم العقيدة صحيح العبادة عالي الفهم ليستقبل كلام الله بوعي وفهم واحساس ومن ثم يطبق ما في القرآن تطبيقا عمليا يفيد به نفسه ومجتمعه ودينه قبلهما وتوقفنا عن الاية الكريمة
أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ"الأنعام : 122]
لم يقل المولى عز و جل من كان غافلاً فأصبح عالماً مثلاً بل قال أومن كان ميتاً !!!
ميت!! لا يتنفس ولا يسمع ولا يحس و لا يفهم ولا يتحرك ولا يستوعب !!
فأحييناه.. أي بث الله فيه الروح والأحساس والفهم و السمع و كل مايترتب على وجود الروح بالجسد
بث فيه الــروح"بالقــرآن "
نكمل الحديث لنقول..

وتنقلنا هذه الآية الكريمة لمحور آخر في هذا الموضوع ألا وهو : " لـماذا القرآن ؟!!"
أي لماذا جعل الله القرآن بين أيدينا خالداً الى يوم القيامة؟!
أهو لنتلوه في الصلاة فقط؟
أم لنعتكف به في المساجد ؟
أم أنه مقصور على التحدث به و الأستشهاد ببعض آياته عند إلقاء الخطب في المناسبات الدينية وحسب ؟!

لا .والله بل أنه لأكبر وأعظم من هذا
ولست أنا القائل بل هو كلام رب العالمين ورب هذا الكتاب ومنزله سبحانه وتعالى
ففي الآية الكريمة قال الله تعالى ""أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ"الأنعام : 122]
قال جعلنا له نورا –والمقصود به القرآن الكريم- يمشي به في الناس
أي يتحرك به قلبا وقالبا بين الناس فيحكم حياتهم و يكون دستورهم في الدنيا الذي يضمن لهم الآخره
لم يقل عز وجل جعلنا له نورا ليجلس به في المسجد
أو ليصلي به بالناس
لا ...بل هو ليمشي به في الناس ..أي يكون قانون حياتهم ككل
في السياسة ..في الأقتصاد..في المعاملات..في الزواج..في الأيمانيات..في العلم..في التفكر
هو القرآن ..
دستور حياتي لكل مناحي الحياة
هو كتاب ينظم كل شئون الحياة تنظيما ربانيا
وسبحان الله والحمد لله
فالله عز وجل يعلم أن الأنسان لا قبل له بتنظيم شئون حياته ككل اقتصاديا واجتماعيا وسياسيا وعاطفيا فنظمها له الخالق الباريء ليريحه من ذلك العناء
وليسعد الأنسان بحياته ماعليه سوى أن يسلك هذا الطريق الذي رسمه له خالقه سبحانه وتعالى
فقط يفعل ما أمره الله به ويسير على النهج الرباني المرسوم له
أهناك شيء أيسر وأسلم من هذا؟
سبحان الله !!
وفي تفسير هذه الآية قال ابن كثير:
هذا مثل ضربه اللّه تعالى للمؤمن الذي كان ميتاً أي في الضلالة هالكاً حائراً، فأحياه اللّه، أي أحيا قلبه بالإيمان وهداه ووفقه لاتباع رسله، {وجعلنا له نوراً يمشي به في الناس} أي يهتدي كيف يسلك وكيف يتصرف به، والنور هو القرآن، كما روي عن ابن عباس، وقال السدي: الإسلام، والكل صحيح، {كمن مثله في الظلمات} أي الجهالات والأهواء والضلالات المتفرقة {ليس بخارج منها} أي لا يهتدي إلى منفذ ولا مخلص مما هو فيه.

في الختام....

ها نحن على أعتاب شهر القرآن
فكيف سنتعامل مع القرآن ؟ أسنتعامل معه فقط بترديد آياته وتلاوته دون احساس في سباق مع الغير على ختم القرآن أكثر من مرة؟
ولا أقول بذلك أن هذا شيئا سيئا ..لا بالعكس ولكن تخيلوا أننا تعاملنا مع هذا الكتاب بكل احساس..بقلبنا عقلنا وسائر جوارحنا
تخيلوا لو عشنا القرآن في شهر القرآن !!
تخيلوا لو أننا ختمنا القرآن مرة و اثنين و خمس باحساس بكل آياته .. بالغوص في مراد الله تعالى من كل قول
أظن الأمر سيغير فينا الكثير..

أخواني وأخواتي في الله

أدعو نفسي واياكم لأن نصلح موصلاتنا و نجدد مستقبلات هذه الطاقة الهائلة لتنير مصابيحنا بالقرآن
نسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يقيمون القرآن حروفه وحدوده
نقيمه في كافة النواحي
نحكم القرآن في الصلاة والزكاة والزواج والسياسة والأقتصاد والمعاملات
فهو دستور الله سبحانه وتعالى ولا سعادة لنا في طريق غيره

ملحوظة
بالطبع كلمة الأخ لم تكن بهذه الصيغة
بل كان موضوع القرآن جزءا منها ولكن حاولت قدر المستطاع صياغتها لتصل اليكم بهذه الصورة فأسأل الله أن أكون وفقت في هذا
نسألكم الدعاء بأن نكون حملة للقرآن.

الشخص اللمبة ''1 ''

2008-08-15T22:00:00.012+03:00

الشخص اللمبة

حدثنا الأخ المحدث قائلاً
أي مكان في الدنيا لتضيئه يلزمك توافر بعض الشروط للأضاءة أولها وجود تيار كهربائي فلا تتوقع إنارة في الصحراء مثلا أو في احدى المناطق العشوائية التي لم تصل اليها الكهرباء –وما أكثرها في مصر- والشرط الثاني بعد توافر التيار الكهربائي هو توافر توصيله جيدة وقوية فلا يمكن أن تضاء غرفة ما يتوافر فيها تيار كهربائي دول عمل التوصيلات اللازمة لذلك..
والشرط الثالث والأخير هو سلامة المصدر المتلقي للكهرباء وهو المصباح الكهربائي أو كما نقول عليه باللغه العامية"اللمبة" فإذا كان المصباح غير صالح للعمل أو مكسور أو به أي عطب في توصيلاته فلن يعمل ولن يضيء وان توافر التيار الكهربائي وتوافرت التوصيلات اللازمة..

هنا وعند اكتمال رؤوس المثلث الثلاثة نسقط هذه النظرية على واقع الأنسان وعلاقته بالقرآن الكريم..
فبناءا على آيات عديدة ذكرها المولى عز وجل في كتابه الكريم نستطيع أن نؤكد على أن القرآن الكريم نوراً في الدنيا والآخرة
فقد قال تعالى:
"يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ"[المائدة 15 ، 16]

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [الأعراف : 157]

وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيم [الشورى : 52

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [الحديد : 28]

"أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ"الأنعام : 122]

اذن فالقرآن يعتبر بمثابة التيار الكهربائي الذي لابد من وجوده لأضاءة الحياة البشرية ككل بدءاً من الفرد فالأسرة فالمجتمع.
ويلزم للأستفادة من هذه الطاقة اللامحدودة والتيار الغير منقطع المتمثل في القرآن الكريم وجود التوصيلات اللازمة من أسلاك جيدة وموصلات قوية وهذه الموصلات تتمثل في علاقة الشخص الدائمة بالقرآن تلك العلاقة التي لابد ألا تنقطع أبداً و لسلامة هذه العلاقة والصلة يجب أن تقوم قائمة على فهم كتاب الله والعمل بمقتضى أحكامه ونواهيه ..

وهل تعمل الكهرباء و الموصلات على الأنارة والمصباح غير مضاء؟؟
بالتأكيد لا يمكن ذلك لذا فلابد من وجود "اللمبة" والتي تتجسد في الشخص ذاته القاريء للقرآن أو المتصل به
وكما أن المصباح ليعمل يجب ألا يكون مكسوراً أو معطلاً لابد أيضاً للشخص أن يكون صاحب فطرة سليمة و استعداد قوي و قدرة عالية على الفهم ليستقبل كلام الله و يعيه ويتفاعل معه بالشكل المطلوب وهو الشكل الذي يحدث الفارق ويصنع التغيير لا في حياته ونفسيته فحسب و إنما في كل مكان يتواجد فيه و مع كل من يتعامل معهم أي في مجتمعه و محيطه ككل .

والفارق بين من يقرأ القرآن ويحمله بحق أي من يقرأه وهو به مؤمن و لكلامه واع ٍ ولأحكامه مطبق .. وبين من لا يقرأ القرآن ولا يحمله كالفرق بين الحي والميت وليس هذا التشبيه من عندي – حاشا لله- بل هو توصيف القرآن لذلك الذي لم يقدر المعجزة التي جاءت بها الرسالة المحمدية فقد قال تعالى :

"أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ"الأنعام : 122]

لم يقل المولى عز و جل من كان غافلاً فأصبح عالماً مثلاً بل قال أومن كان ميتاً !!!
ميت!! لا يتنفس ولا يسمع ولا يحس و لا يفهم ولا يتحرك ولا يستوعب !!
فأحييناه.. أي بث الله فيه الروح والأحساس والفهم و السمع و كل مايترتب على وجود الروح بالجسد

بث فيه الــروح"بالقــرآن "

2008-07-13T20:16:00.002+03:00

زميلي الذي أخبرتكم بشأن مرضه

توفاه الله
اليوم الساعه السادسة صباحاً

آن لي الان أن أذكر اسمه
اسمه
هشام شعلان
من المحموديةوقد دفن اليوم
العزاء في المحمودية ولكن لا أعرف عنوانا محددا بحكم أنني سأذهب لعزاء والدته غدا في المنزل

ربما يرغب بعض الأخوة في الذهاب للعزاء منزله في منطقة المنشية بالمحمودية
أو قد تسألون الأخوه هناك عن العنوان بالتفصيل

بالمناسبة
هو ابن أخت الدكتور جمال شعلان
لذلك لم أرد أن أذكر اسمه عندما سألني عليه الأخ الجمعاوي الأصيل خوفا من عدم رغبتهم في ذكر الأمر
ولكن الأمر الان اختلف
اختلف كثيرا
لأن
هشام مـــــــــــات

نسألكم الدعاء

2008-06-29T01:13:00.009+03:00

**تحديث**

زميلي الذي أخبرتكم بشأن مرضه

أصيب بأنفلونزا ولكن يبدو أن جسده الذي تضاءل ومناعته التي ضعفت كثيرا لم تتحمله

وهو الآن يرقد في غرفة العناية المركزة لم يكن يعرف أحداً من أهله قبل أن يبحر في غيبوبة لثالث يوم على التوالي

ولا يدري نهايتها الا الله

حالتهم بالطبع لا توصف خاصة والديه وأخته وأخيه

لا أمل ألا في الدعاء

أخواني وأخواتي

الدعاء والقدر يتصارعان

نسألكم الدعاء بشدة

يوم

28-6

أصبح عمري

21 عامـاً

اللهم اغفر لي الماضي

ووفقني في الآتي

هنا نستقبل التهاني و الهدايا والتورت والجاتوهات

متكلفوش نفسكوا أوي يعني أي حاجه بألف ولا ألفين جنيه هتقضي الغرض

طبعا زمان الأخ جمعاوي دلوقت بيقول الدماهره ميرضوش يسلفوا و يطلبوا حاجات رخيصة برضه

بس أرد أقول لحضرته ده تواضع ياأخي وأنا مش بحب أكلف حد

أستاذنا وشيخ المدونين

عصفور المدينة

جزاكم الله خيرا كثيرا

وغفر الله لنا ولكم

وألحقنا واياكم بمحمد وصحبه

اللهم آمين

مقتطفات

2008-06-14T00:03:00.007+03:00

لقد قمت بتعديل رابط تحميل الكتاب بعد اكتشافي أنه لايعمل

والرابط الموجود يعمل باذن الله

واي عطل أرجو اخباري

تـحديـث هامـ

لقد قمت برفع كتاب ادارة الوقت على الرابط التالي

http://up5.m5zn.com/8hg8drxi56zy/Idarawakt.zip.htm

وهو من الكتب الجيدة جدااااا والمفيدة في مجال تنظيم الوقت

أعتقد أنه هام للجميع

مقتطفات

بداية
أحمد الله على رجع النت الى المنزل و استئنافي للكتابة في المدونة من جديد بعد انتهاء فترة الأمتحانات العصيبة جدااااااا
كانت هذه الفترة هي الأسوأ والأصعب في حياتي تقريبا
دائما ماكنت أستمتع بالأمتحانات وأجوائها ويحلو لي انتقاء ملابسي و تنويعها في هذه الأيام على العكس من كثيرات غيري
لكن هذه الفترة لم تكن كذلك على الأطلاق فقد كانت فترة صعبة وحزينة للغاية
ليس فقط لأن هذا التيرم هو الأصعب على الأطلاق من ناحية الأمتحانات
ولا لأن هذا التيرم هو الأخير في العام الأخير في الكلية مما يجعل الأمر عسير جدا و صعب على أن أتقبله أو أن أهيء نفسيتي لمغادرة أسوار الجامعة عما قريب
ولكن لأن الله ابتلانا بمرض زميل لنا في الدفعة بمرض شديد جدا
في بداية الأمر علمنا بأن فلان مريض ولن يدخل الأمتحانات هذا التيرم لمرضه
وعندما تحدثت الى قريبته التي أخبرتني بالخبر قالت لي أنه مصاب بماء على الرئة وحالته متأخره و العملية للأسف لم تنجح
بالطبع كان الأمر جدا صعب ولم نكن نقوى على احتمال الصدمة في بدايتها
خاصة وأنه زميل لنا في نفس الدفعة و طالما رأيناه أمامنا و قد أكرمه الله بصحة وعافية يغبطه الكثيرون عليها
ولكن بعد عدة أيام اتصلت بصديقتي-قريبة زميلنا-لأطمئن على حالته و أخبرها أننا ندعوا له كثيرا و أهون عليها الأمر ولكنني وجدت صوتها وحالتها صعبة الأحتمال وانهارت صديقتي لتخبرني بالحقيقة وهي أنه مصاب بمرض السرطان في منطقتين مختلفتين ,في الغدة النخامية في المخ , وفي الرئة
ولكم أن تعيشوا معي قدر الصدمة والألم والحزن
في الحال اتصلت بوالدته لأجدها –ماشاء الله لا قوة الا بالله- صابرة محتسبة راضية بقضاء ربها
وهو كذلك حتى بعدما عرف حقيقة مرضه تقبل الأمر و ظل كل أمله معلقا بالله لا غير وظل يطمح أن يدخل الأمتحانات في الدور الثاني بعدما قدم طلب بالتاجيل لظروف مرضه
لازال زميلنا كما هو و لا زالت حالته صعبة الا بأمر الله
أنا وزميلاتي ممن يعرفون بنت خالته و ووالدته نتصل بهم باستمرار للأطمئنان عليه ولا نجد الا أسرة صابرة محتسبة لا تسألنا سوى الدعاء بظهر الغيب بأن يشفيه الله عاجلا غير آجل
ونسألكم أن تشاركونا الدعاء باستمرار له ولمرضى المسلمين أجمعين

سيارة نقل

في طريق عودتنا بالأمس من الأسكندرية لازمتنا طوال الطريق سيارة نقل يبدو أن سائقها نائم أو "بيستهبل"
فقد كانت السيارة طوال الطريق تتأرجح يمينا و يسارا ومنتصفا غير تاركة فرصة لأي سيارة سواها في القيادة الا على حسب هوى السائق المحترم
المصيبة الأكبر أن السيارة
سيارة نقل مكونة من مقطورتين مكتوب عليهما
"مــواد ملتـهـبة"
و السائق "المصحصح" رايح جاي يمين شمال يزيد سرعته ويقللها على حسب هواه
حتى أن أبي حاول بكل الطرق أن يفر من خلف هذه السيارة و أن يفوق سرعتها حتى يتخطاها بأي شكل ليتفادى أخطارها وجميع من في الطريق كانوا حريصين على فعل ذلك و بفضل الله تخطيناها
القيادة على الطرق السريعة مهزلة بكل المقاييس
سيارات النقل لا تلتزم بالجانب الأيمن كما هو مخصص لها بل أنها تتأرجح وتتراقص في الحارة المرورية بكل أريحية و كأنها فيسبا
لم أتمكن من تصوير ماحدث على الطريق لأنشغالي و ذعري مما كان يحدث
ولكني قمت بتصوير مقطع صغير جدا قبل أن نتخطاها بدقائق
ربما هناك من يهتم بالأمر
لذا فقد حرصت على أن أسجل رقم السيارة في ذاكرتي ربما يفيد أحدا ما في التبليغ عن السيارة والتعامل مع هذا السائق كما يجب
الرقم هو 1819 وأرجح أنها كانت "نقل البحيرة"
كليب السيارة وربما تلاحظوا عبارة مواد ملتهبة

حتة موظف غلبان مرتبه يااااااااااااااااادوب مليون جنيه
أشرف العربي
مجرد موظف
ولكنه ليس أي موظف فهو رئيس مصلحة الضرائب
و لأنه غلباااااااااان مرتبه يادوب حتة مليون جنيه وشوية فكة
شــــــهــريـاً

ولا تعليق

آه بالمناسبه
أنا أعرف شباب موظفين بمؤهلات عليا مرتبهم
120 جنيه

لينك يخص الموضوع
http://www.masrawy.com/News/Egypt/Politics/2008/June/11/salary.aspx

فيما أعتقد انه له علاقة بالخبر
أهدي حكومتنا الرشيده هذه الصوره التي التقطتها قريبا في شارع قريب من منزلي

الوقت

بدأت الأجازة الصيفية ولا بد من استغلالها بكل الطرق المفيدة
من الأفضل تحديد الأهداف المنشود انجازها هذا الصيف
وعمل ورقة عمل يومية بخطة اليوم و يستحسن عمل خطة زمنية وتحديد وقت بداية ونهاية النشاط
أفكار مهمه لأستغلال الصيف
حفظ القران وتعلم أحكام التجويد
تعلم أحد أو كل فروع العلم الشرعي
تعلم لغة أجنبية
أخذ دورات كومبيوتر وياحبذا لو أنها متعلقه بمجال الدراسة أو العمل
لابد من قراءة العديد من الكتب في كافة المجالات
بالنسبة للسيرة
أفضل ما قرأت في السيرة كتاب الرحيق المختوم
و تعتبر دروس دكتور راغب السرجاني في السيرة النبوية تفريغ صوتي للكتاب وهي رااائعة بحق
الرابط
http://www.islamstory.com/AVScholar.aspx?AV=A
أما عن التفسير فلم أقرأ فيه الى الان من كتاب محدد و لكن أوصيت من كثيرات بقراءة كتاب في ظلال القران
ولكن كتاب أيسر التفاسير للصابوني مرجع جيد وسهل
ويجب أيضا قراءة كتب مختلفه في مجالات شتى
و سأقوم بوضع مجموعه من الكتب التي أفادتني و أعجبتني تباعا

يجب ألا نغفل متابعة أخبار المسلمين يوميا

على كل منا ممارسة هوايته وتنميتها قدر المستطاع

صلاااااااااات الأرحام
بالله عليكم أوصي نفسي واياكم باستغلال الوقت المتاح في الأجازة الطويلة هذه في تعميق صلاتنا بالأقارب والسؤال عنهم باستمرار
أيضا يجب علينا كشباب أن نغمس أنفسنا في العمل العام من خلال الجمعيات الخيريه المحترمه و معاهد الأورام تعج بالمرضى الذين ينتظرون من يسأل عنهم و يتحمل عناء جمع التبرعات لهم
كذلك دور المسنين التي تحتاج لمجرد الزيارة أكثر من المال

بناء الأمه محتاج كل جهد وكل ايد وكل دقيقة تعب
لا تبخلوا على أمتكم

ناديت وقلبي منفطر

2008-06-13T23:07:00.003+03:00

2008-04-10T16:53:00.002+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا وحشتني مدونتنا جدااااااااااا
مكنتش اعرف انها بيتي التاني فعلا ولا نقول التالت ولا الرابع لان ليا بيوت كتير
مش عارفه ابدا ازاي ولا اقول ايه ملخبطه جدا لان بكتب من سايبر لان النت عندي مفصول لظروف الامتحانات اللي قربت على راي بابا رغم انها مقربتش ولا حاجه

أولا
الحمد لله رب العالمين
ظهرت نتيجتي و ربنا من عليا بنجاح بتقديرات كويسه بفضل الله
شكر خاص للأخ
النجم القادم
لأن هو اللي جابلي النتيجه واخته اللي هي اختي و حبيبتي في الله اتصلت قالتلها لهم في البيت ووشها كان قمر عليا
العجيب والغريب ان في دكتور لما بيدي جيد بتجيله حساسيه مديني امتياز في مادته بفضل الله
انا حليت بس طول عمري كنت بحل ممتاز في مواده واجيب جيد اشمعنى المرادي
سبحان الله
له في خلقه شئون(هي شئون مكتوبه كده صح؟ ياريت ياأستاذ عصفور المدينة تقولي)
المهم ..
الكليه هبتحقد عليا على الامتياز دي بغض النظر عن اي حاجه تانيه
لدرجة واحده صاحبتي بتقول جيبي امتيازات في السبع مواد الباقيين وجيبي في دي جيد اقبلها انما الدكتور ده ازاي يديكي امتياز
احقاد بشريه بقى
الحمد لله رب العالمين على كل حال
ومبروك لكل اللي في تجارة و دفعتي على التحديد

تاني حاجه
اعتذر عن الانقطاع والتقصير
عندي ميت الف حاجه بتجري في دماغي اليومين دول
مشغوله فعلا

اعذروني
وحشتوني جدا
وحشتني دعوة الفردوس بجد
بحب دعوة الفردوس جدا
لاني ببقى على طبيعتي
بكون مرتاحه
مش خايفه من حد ولا من حاجه
بتعامل مع الناس اللي اختارها بنفسي
بجد وحشتني دعوة الفردوس
انقطاع النت خلاني احتك بالواقع بشكل متعب جدا في بداية الامر
الأهواء والميول مختلفه تماما
أختكم بتموت في الأناشيد الجهاديه
الاقي مين انا يفهمني
في زمن الهشك بشك
سبحان الله

معلش مش هقدر اطول
ده كان سلام عابر و بعدين انا اتعودت انكوا تعيشوا معايا كل حاجه
قلت اقولكوا ان ربنا كرمني ونجحت
في خناقه في السايبر اللي أنا فيه مضطره أستأذنكوا و أخلع
أسألكم الدعاء
أن يدبر الله لي أمري ويصلح لي شأني و يقسم لي الخير حيث يعلمه ثم يرضيني به
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ثعالب في ثياب الواعظين 2

2008-03-05T12:03:00.005+02:00

عذرا للتأخر في كتابة المدونة بسبب انقطاع النت لدي وانا الآن اكتب ليكم من مقهى انترنت وستكون التدوينة عن الثعلب الواعظ الموجود في كل مكان وخاصة الانترنت فكم من ثعلب موجود بيننا يظهر الصلاح والتدين وهو قد يكون من ابعد الناس عن الدين يجعل الدين وسيله لتحقيق مبتغاه هؤلاء يشوهون صورة الدين والمتدينين تراهم يقولون شيء وحالهم يخالف مقالهم اصبح كل من يريد تحقيق هدف شخصي يتمسح بالدين وليس معنى هذا ان نسيء الظن بالناس ولكن المؤمن كيس فطن لا تنطلي عليه الحيل والاساليب يقول عمر بن الخطاب( لست بالخبء ولا الخبء يخدعني)يقول احد السلف اذا رايتم الرجل يطير في الهواء ويمشي على الماء فلا تصدقوه حتى تروا حاله على الكتاب والسنه والله اعلم من القصص الكثير جدا التي تشيب لها الولدان ولكن سأسرد عليكم اغربها وهي بعض القصص التي عرفتها من أناس ثقات عايشوها بأنفسهم

القصه الأولى لرجل صاحب شركة سياحة كان يتلون حسب الفتاه التي يريد الاقاع بها فهذه تحب الموضه وهذه تحب الاغاني ووقصتنا مع فتاه كانت ملتزمه نوعا ما فبدأ في نسج خيوطه حولها وأظهر لها الصلاح والتدين فتاره يقول للموظفين امامها لا اريد احدا في الشركة عندما يؤذن المؤذن لأي صلاة الكل يذهب للصلاة في المسجد وخدش نفسه في جبهته حتى ظهر له شئ كعلامة الصلاة ليوهمها بصلاحه وهو للعلم لا يصلي اصلا ولا يقرب الصلاة واوهمها انه يريد الزواج منها وعندما احكم خيوطه السوداء حول الفتاة وتمكن منها طلب منها المجئ للشركة قبل موعد العمل الرسمي لهم بكثير بحجة بعض الاعمال المهمه التي لا بد أن ينهوها سويا وذهبت الفتاة وطبعا تعرفون البقية

والقصه الثانية في بداية التزامها كانت تدخل غرف الدردشه بهدف معرفة الدين وما اكثر المصائب التي تحدث في هذه الغرف باسم الدين وهناك من القصص الكثيرالتي اعرفها وقعت داخل هذه الغرف وكلها مصائب ممن يدعون التدين والصلاح المهمفتاتنا تلك دخلت تلك الغرفه وكان هناك شخص ما يوعظ في الناس وبالطبع هو ثعلب في ثياب واعظ فتدوينتنا عن أولئك الثعالب فسألته سؤال يتعلق بمشكلة لديها فأجابها في حدود معينه وقال لها يمكنك الاتصال بي للاستفاضه في الاجابه وبالفعل اتصلت به الفتاه وكان ينصحها ويطلب منها القرب إلى الله ثم تحول هذا الواعظ بل الذي كان يدعي انه واعظ ثم تحول إلى انسان هدفه افتراس هذه الفتاه و طلب لقائها في مكان لا يراهم فيه احد حتى تحكي له مشاكلها وهمومها ويحاول هو ان يساعدها ويقف بجانبها ووافقت وطبعا حدث مالا تحدث عقباه

هذه القصص وغيرها الكثير الكثير التي قرأتها او سمعتها كلها كان فيها ثعالب وللأسف كانت بعضهن متزوجات وهدمت بيوتهن بسبب الثعالب

شياطين يرون الفتاه صورة العفريت ورده
صورة من كل عيب قد بدت بالحسن زهرة
ذاك شيطان أراها ظلمة العصيان وعدا
فاحذروا شيطان نت قد بدا بالشر فهدا

أيها الشباب هذه الفتاه التي تحتقرونها اليوم بعد ما عبثتم بها انما هي في الغد ام اولادكم ومستودع اعراضكم فانظروا كيف يكون شانكم معها غدا أين تجدون الزوجات الصالحهإن في مستقبل حياتكم ان وانت وهو وهو لوثتم الفتيات اليوم وفي أي جو يعيش اولادكم ويستشقون نسمات الحياة الطاهره ان انتم افسدتم الفتيات اليوم لا تزعمون بعد اليوم انكم عاجزون عن العثور على زوجات صالحات يحرسون سعادتكم وسعادت منازلكم فتلك جناية انفسكم عليكم وثمرة ما غرست ايديكم ولو أنكم حفظت لهن ماضيهن لحفظن لكم مستقبلكم ولكنكم افسدتومهن وقتلت انفسهن ففقدتموهن عند حاجتكم لهن .

وايتها الفتاه لا تغرنك الصورة البشرية التي يتصور فيها الذئب وتلك الملابس التي يتسربل داخلها، فلو كشف لك عن أنيابه لرأيت الدم الأحمر يترقرق فيها، أو عن أظفاره لرأيتها مخالب حادة، أو عن قلبه لرأيت حجراً صلداً من أحجار الغرانيت لا ينبض بقطرة من الرحمة، ولا تخلص إليه نسمة من العظة، فهم سباع مفترسة، وذئاب ضارية، فكم حمَّلوا من فتاة شقاءً وآلاماً لا قدرة لها ولا لمخلوق باحتماله، وكم قرحوا من كبد أب لو عرضها في سوق الهموم والأحزان ما وجد من يبتاعها منه بدرهم، وكم سرقوا فرحة زوج في ليلة عرسه فطلق زوجته قبل أن يبني بها غير آسف ولا حزين.
نصيحة من يحب لك الخير، ويتمنى لك الرفعة، ففكري فيها، وضعيها نصب عينيك، واحملي عقلك دائماً في رأسك، لا تنسيه أبداً، لا تنسيه في قصة غرام، أو ديوان غزل، أو بين صفحات مجلة، أو عبر حرارة الهاتف، أو أمام شاشة التلفاز، أو عند نظرات ذئب جائع أو بين معسول حديثه، ضعي عفتك وكرامتك وشرف أهلك بين عينيك، تعرفين جيداً كيف تردين أي شيطان، فإن أفسق الرجال وأجرأهم على الشر، يخنس ويبلس ويتوارى إن رأى أمامه فتاة متسترة، مرفوعة الهامة، ثابتة النظر، تمشي بجد وقوة وحزم، لا تلتفت تلفت الخائف ولا تضطرب اضطراب الخجل، حينئذ يطرح الذئب عن جلده فروة السباع، وينزل من على الجدار، تائباً مستغفراً ليطرق الباب في الحلال، رجلاً وسط أهله وعشيرته، بل ويستشفع بأهل الخير والصلاح ليشفعوا له عند أبيك، كي يمدحوه بالدين والخلق، فكفى بالدين والخلق مدحاً أنه ينسب إليهما كل أحد، وكفى بالرذيلة والخديعة مذمة أن يتبرأ منهما كل أحد.هنالك تزفين وسط قبلات الأهل، ودموع الأم، وحنان الأب، مرفوعة هامتك، عزيز جانبك، إلى بيت الشرف والكرامة... يا صانعة الرجال .

إن المعاكس ذئب يغري الفتاة بحيلة
يقول هيا تعالي إلى الحياة الجميلة
قالت: أخاف العار والاغراق في درب الرذيلة
والأهل والخلان والجيران بل كل القبيلة
قال الخبيث بمكر لا تقلقي يا كحيلة
إنا إذا التقينا أمامنا ألف حيلة
متى يجيء خطيب في ذي الحياة المليلة
لكل بنت صديق وللخليل خليله
يذيقها الكأس حلواً ليسعدا كل ليلة
للسوق والهاتف والملهى حكايات جميلة
إنما التشديد والتعقيد أغلال ثقيلة
ألا ترين فلانة؟ ألا ترين الزميلة؟
وإن أردت سبيلاً فالعرس خير وسيلة
وانقادت الشاة للذئب على نفس ذليلة
فيما لفحش آتته ويا فعال وبيلة
حتى إذا الوغد أروى من الفتاة غليله
قال اللئيم وداعاً ففي البنات بديلة
قالت ألما وقعنا؟ أين الوعود الطويلة؟
قال الخبيث وقد كشر عن مكر وحيلة
كيف الوثوق بغر؟ وكيف أرضى سبيله؟
من خانت العرض يوماً عهودها مستحيلة
بكت عذاباً وقهراً على المخازي الوبيلة
عار ونار وخزي كذا حياة ذليلة
من طاوع الذئب يوماً أورده الموت غيلة

عذرا على الاطاله لان الموضوع دا بالذات موجع جدا للأسف والى التدوينة القادمه ان شاء الله من ثعالب في ثياب الواعظين

2008-02-27T01:35:00.003+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا نسأل الله أن يجعل تأجيل الفصل في المحاكمات العسكرية خيرا وأن يفك كرب أخواننا الأسرى في سجون النظام ويجعل لهم فرجاً قريبا
ونسأل الله النصر والتمكين وفك الحصار لأخواننا وأهلنا في غزة

دعوني أحكي لكم عن زيارة للطبيب خرجت منها بتأملات كثيرة
ليلة الجمعه وكعادتي في المرض أمرض ليلة الجمعه بالذات والله يااخواني ويااخواتي دي حاجه بتحصلي دايما
ربنا له حكمة رائعة في كده الحمد لله
في هذه الليلة فوجئت الساعه الخامسة فجرا بانسداد تام في أذني اليمنى أكاد لا أسمع معه شيء ثم شيئا فشيء تحول الأمر الى ألم لا يطاق حتى انتهى بي الأمر الى البكاء والتأوه الى الساعه العاشرة صباحا بعد أخد ثلاث أقراص مسكن عملت الواجب ونيمتني
انتظرت ليوم السبت لزيارة الطبيب خاصة أن الألم لازال موجود وأتعامل معه بالمسكنات فضلا عن وجود ورم كبير خلف أذني
في طريقنا للطبيب
وقفنا التاكسي وركبنا –أنا وماما- لقينا أغنيه شغاله
في البداية كان موال كلامه مش راكب مع بعضه تمااااما زي مايكون واحد ملحن كلام قاله مع واحد صاحبه
وبيتكلم بحزن شديد قلت يابت طنشي يمكن عمو المغنى زعلان وحزين علشان كده مش مجمع الكلام
فجأه انقلب الموضوع رأسا على عقب ولقيته مش بيقول غير كلمتين
السجن لما
آآآآه
لما لما
ده السجن لما
لما لما
وايه ايه
السجن لما لما لما
فعلا جالي صداع فوق صداعي وعمو بيشجيني بوصلة السجن لما

************************************************
نزلنا الى عيادة الطبيب
أول ماصعدنا
خطبت في عيني لافته مكتوب عليها
عفوا الطبيبة لا تصافح الرجال
اللافته كانت على باب حجرة طبيبه في نفس شقة الطبيب اللي انا كنت رايحاله
عجبتني اوي اللافته دي ودعيت للطبيبه دي دون أن أعرفها
***********************************************

نزلنا من العيادة وكان الدكتور كاتبلي حقن قعدنا ندور على صيدلية فيها بنات لأن كان لازم اخد حقنه منهم قبل مااروح
لقينا صيدلية كبيرة جدا فيها بنتين دخلنا
لقيت الدكتوره اللي فيها أنا أعرفها
كنا شاغلين سوا في جمعية خيريه
سلمنا على بعض واتكلمنا وبعدين لقينها بتحسب تمن الروشته
قالت 138 جنيه وخليهم 135 ياستي
ماما قالتلها اوعي بس العلاج يكون البديل
قالتلها لا ياطنط ازاي دي دعوة غاليه علينا
قلتلها مش هتديني حقنه قالت لا مش بعرف ولا أقدر والله
روحنا لصيدلية جنب البيت اخد الحقنه
الدكتورة أول ماشافت الحقنه قالت دي لمين
قلتلها ليا
قالتلي هتاخديها مره واحده
قلتلها اه ايه المشكله
قالتلي دي جرام كامل
انتي عارفه يعني ايه حقنه جرام
قلتلها لا عادي معرفش
قالتلي انتي مين كاتبها
قلتلها الدكتور فلان
قالتلي اشوف الروشته من فضلك
ماما طلعت الروشته
فوجئنا بالدكتورة بتقول ايوه بس مش دي الحقن المكتوبه في الروشته
ماما قالتلها امال ايه
قالتلها ده البديل هو النفس التركيب الكيميائي والتركيز بس الفرق في السعر كبير
البديل ضعف التمن واكتر
الحقنة اللي كتبها الدكتور ب 12 جنيه الواحده
والبديل ب 25.75 الواحده
وانا كان مكتوبلي اربع حقن
ماما قالتها طيب ليه مقالتش
انا سألتها
الدكتور قالت اهي تستفيد بفرق السعر
لو حسبتوها تلاقوا فرق السعر بين الحقن اللي الدكتور كتبها والبديل اللي الصيدلانيه اتبرعت واداته ليا 55 جنيه
طبعا صعقنا وادايقت جدا
لاني اعرف البنت دي وعماله تقول علشان خاطري وتنزل 3 جنيه ولما ماما سألتها أكدت انها مش بتصرف بدايل
لا وايه اخدنا منها أربع سرنجات ابره سن 3 سم واحنا منعرفش
الدكتوره قالت ياجماعه مش هينفع الابر دي لأن الحقنه دي كبيرة ومش بتتاخد الا بابره 5سم
جبنا سرنجات تانيه
يعني هي البنت دي مكنش مكفيها تمن الروشته لوحدها
يعلم الله ان علاج الجيوب الانفيه مكلف جدا
الروشته اللي فاتت كانت فوق السبعين جنيه ولما عدت كشف كتب روشته تانيه بس كانت اقل على اعتبار ان بعض الاصناف الرئيسية مكانتش خلصت
العلاج فعلا أسعاره بقت في السما
كل مااروح لدكتور يقولي بابا جيبه تقيل؟بابا بيشتغل ايه؟
اصل العلاج مكلف شويه بس جيوبك الأنفيه فيها التهاب شديد لازم يتلحق
اخر ماشفت من الجيوب الانفيه دي التهاب شديد في الأذن الوسطى وثقب في طبلة الأذن
بفضل الله الحقن على قوتها وتعبي فيها جداااااااااا عملت على التئام الثقب ولا زلت أتابع حالة الجيوب الأنفيه
أنا بتكلم عن مجرد عينة من الأمراض
مرض شائع جداااااااااااااا ياأخواننا
وتكاليفه عاليه
ولو تم اهماله بيقلب قلبه وحشه جدااااااا
اذا كنت مع تغير الجو وبدون خروجي من المنزل تماما ودني اتخرمت وكانت بتجيب ميه والله واتبهدلت اخر بهدله
فمابالكم بحد قد تكون حالته أصعب ومضطر للخروج في أي جو وايمكانياته لا تسمح بشراء العلاج
معروف جدا ان مريض الجيوب الانفيه ميستغناش عن بخاخ طول فترة العلاج واذا حدث أي تعب في الأنف مع تقلب الجو
عايزه أقولكوا ان البخاخ الاولاني اللي استخدمته كان بـ27.5 والتاني اللي بستخدمه حاليا بـ21 جنيه وسمعت ان في أغلى بكتير
فعلا أسعار العلاج محتاجه وقفه جاااااااااااااااده
و الضمائر الحيه للأطباء والصيادلة مبشره جدا
يعني مع توافر العلاج الأقل ثمنا لازمن وحتمن ولا بد نديكي العلاج الغالي ياشابه
والله ياجماعه حزنت حزنا شديدا لما أرى من انهيار في أخلاقياتنا
وانحطاط في طرق التعامل
وتنحية تعاليم اسلامنا جانبا بعيدا
بدلا من أن نتكافل و نحاول أن نخفف عن بضعنا البعض شدة الألم والحمل الثقيل الذي يعانيه كل منا بفضل غلاء الأسعار وصعوبة المعيشة بدلا من هذا نكن نحن سببا في ايلام بعضنا البعض وزيادة الحمل
لا حول ولا قوة الا بالله
انا لله وانا اليه راجعون
نسأل الله العافية من غلاء الأسعار وتفشي الأمراض وضيق ذات اليد
ملحوظة
البوست غير مرتب على الأطلاق ولم يخرج بالشكل الذي تخيلته ولكنه والله وجع على ما أرى
حسبنا الله
اللهم اليك فوضت أمري

ثعالب في ثياب الواعظين1

2008-02-24T22:39:00.004+02:00

سمعت شعرا في خطبة الجمعة كان يتكلم فيه الخطيب عن تربية الأبناء وعدم تركهم هكذا لأي انسان يربيهم لمجرد انه يدعي الصلاح والتقوى بل لابد من التحقق منه وقد أثار الشعر في داخلي معاني كثيرة جدا منها موضوع اخي محمد صاحب مدونة خبيب وفي منتدى شرقاوي وكان يتحدث حول معنى هذا الشعر وكان يتحدث عن الشباب الذين يدعون التدين والصلاح او على حسب ما تحب الفتاة التي يتحدثون معها لكي يوقعوا بها بعنوان النصابين اشكال والوان واشياء اخرى كثيرة جالت بخاطري عند سماعه والشعر للشاعر الكبير أمير الشعراء أحمد شوقي رحمة الله عليه يقول فيه

برز الثعلب يوماً في لباس الواعظينا

ومشى في النّاس يهذي ويسب الماكرينا

ويقول الحمد لله إله العالمينا

ياعباد الله توبوا فهو ملجى التّائبينا

وازهدوا في الطّير انّ العيش عيش الزّاهدينا

واطلبوا الدّيك يؤذّن لصلاة الصّبح فينا

فأتى الدّيك رسول من إمام النّاسكينا

عرض الأمر عليه وهو يرجوا أن يلينا

فأجاب الدّيك عذراً يا أضل المهتدينا

بلّغ الثّعلب عنّي عن جدودي الصالحينا

عن ذوي التّيجان ممّن دخل البطن اللّعينا

أنهم قالوا وخير القول قول العارفينا

مخطيء من ظنّ يوما أنّ للثعلب دينا

هذه هي الكلمات الرائعه التي ستدور حولها كلماتي في التدوينات القادمه فمره رأيت هذا الثلعب هو ذلك الشاب أو الفتاة المتخفيان خلف شاشة الكمبيوتر في المنتديات او الشات يدعون الصلاح تاره في هذا المنتدى وتاره يدعون حب الغناء والافلام واهله في منتدى آخر ويتلونون تلون الحرباء وتاره رأيت الثعلب متمثلا في أولئك الشباب داخل الجماعات او في الشوارع يقيعون بالفتيات بدعوى الحب المزيف وتاره في اناس ادعوا انهم شيوخ ملتزمين يفتون بفتاوى الفتنه والالتزام منهم براء وتاره أخرى حكومتنا وهي تلبث ثياب الواعظينا وان شاء الله اكمل الحديث معكم في تدوينة اخرى

نــقــل الأعـضـاء

2008-02-15T02:39:00.000+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولاً

أنا متضامنة مع شعب غزة كل التضامن وأدعوا الله لهم ليلا نهاراً

أؤيد حماس بشدة وأقدرهم وأتمنى لو أني بين صفوفهم

كتبت هذه الكلمات رداً على من يعرفون ومن لا يعرفون ممن يهاجمون حماس ويتجبرون على شعب غزة المحاصر

كتبتها تأكيداً أن أكاذيبهم لن تنطلي علينا وأن الحق واضح جلي ولا لهم قلوب لا يفقهون بها

أبدأ في موضوع اليوم

منذ مايزيد عن اسبوعين ببضعة أيام أجريت عملية "ليزك" تصحيح عيوب ابصار لأتخلى عن النظارة الطبية والحمد لله أجريت العملية بنجاح

أثناء اجراء العملية نزع الطبيب شيئا ما من عيني وقال لي"النور الأخضر هيروح" والنور الأخضر هو لمبة خضراء صغيرة في جهاز طبي كبير كنت أرقد تحته وغالبا هي ضوء الليزر الذي تجرى به العملية

وعندما نزع الدكتور هذا الشيء وجدت الدنيا أظلمت تماما

حتى انني فزعت بشدة وقلت له"دكتور مش النور الاخضر بس اللي راح الدنيا كلها راحت "

قال لي لا تقلقي وبعد ثوان قليلة وضع هذا الشيء في عيني مرة أخرى ووجدت النور يعود لعيني شيئا فشيء

عندما خرجت من غرفة العمليات عرفت أن ذلك الشيء هو "قرنية العين" اذا أن العملية تعتمد على أعادة تشكيل القرنية بالليزر

أخذت أفكر مليا في أن هذا الشيء الدقيق من العين ربما يكون سببا لأبصار أحد

وعندها طار بي عقلي الى حيث مسألة نقل الأعضاء وسبحان الله فمنذ فترة قصيرة أجل مجلس الشعب البت في الموافقة على قانون يبيح نقل الأعضاء

والأشكالية هي تحديد الوفاة من عدمه

فالمعتاد للاقرار بوفاة الشخص أن يتوقف القلب وكافة الوظائف الحيوية عن العمل

أما ما ظهر جديدا أو عرفه العلم على أنه موت هو الموت دماغيا والمعروف بالموت الأكلينيكي

وكانت المشكله في الاخلاف بين العلماء على الاعتماد على الموت الدماغي من عدمه

أما مشكلتي أنا فكانت أكبر

وهي أنني لم أكن أعرف رأي الشريعة في هذا الأمر

اللهم الا رأي الشيخ الشعراوي وهو رفضه لهذا الأمر معللاً ذلك الرفض بأن جسم الأنسان ليس ملكاً له

فكيف لمن لا يملك أن يهب ويتبرع ويبيع

كان لا بد من البحث في الأمر

ولقد وصلت الى الاتي

....

اختلف العلماء في مسألة جواز نقل الأعضاء

فبعض العلماء رفض ذلك مطلقا

والبعض أجازه جواز مطلق

والبعض اشترط أن يكون المتبرع أو الذي يؤخذ من أعضاءه غير مسلم

أما ما ذهب اليه معظم العلماء -على حسب ماوصلت اليه بعد البحث-أنه يجوز التبرع بالأعضاء

في حالة الوفاة في حال لم ينص الميت على غير ذلك قبل موته و أن يستأذن أهله في ذلك و ألا يكون ذلك بكل الأعضاءوفي ذلك ثوابا وأجرا للميت باذن الله بقدر انتفاع الحي المتبرع له بذلك العضو

وفي حالة المسلم الحي

فيجوز له التبرع بشي من أعضاءه لانقاذ مسلما غيره-أو غير مسلم وانما الأولوية للمسلم في حالة وجود مسلم وغير مسلم-بشرط ألا يكون في ذلك خطرا عليه وأن يرجح الأطباء نسبة نجاح العملية على نسبة فشلها

وألا يتبرع بالأعضاء الظاهرة كالعين وغيرها والتي تشوه المنظر ولأنه يزيل ضرر غيره بضرر مؤكد لنفسه

ولا يجوز التبرع بالأعضاء التي ستأتي بضرر ذو حق على الفرد كالزوج أو الزوجة والأبناء

وعلى الزوجه أخذ اذن زوجها في مسألة تبرعها بشيء من أعضاءها

نقطة مهمة يجب الأشارة اليها:
لا يجوز بأي حال من الأحوال بيع أي عضو من أعضاء الأنسان ولكن اذا أعطى المتبرع له المتبرع مبلغا من المال غير متفق عليه وغير مشروط على سبيل الهبة والتقدير لا على سبيل شراء العضو

نقطة أهم

لا يجوز التبرع بالأعضاء التناسلية بأي حال لأنها تحمل الخصائص الوراثية لصاحبها و في ذلك خلط للأنساب

الأمر فيه الكثير من التفصيلات ولكن هذا هو مختصر الموضوع الذي يعرض الأراء باختصار

أما سؤالي....

فهل في حالة وفاتك-أطال الله أعماركم بالعمل الصالح-

هل تقبل بأن يتبرع أهلك بشيء من أعضاءك؟

وهل تقبل بأن يتم تشخيص الموت الدماغي "الكلينيكي" أو موت جذع المخ هل تقبل أن يتم تشخيصه على أنه موت ويرفع المريض من على أجهزة الأنعاش الكهربائية وعليه يتم معاملته كميت ويترتب عليه معامتله كميت ونقل أعضاءه ؟

للإطلاع على الموضوع بشكل أكثر تفصيلاً
أنصحك بمراجعة الروابط التالية

http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaA&cid=1122528603194

http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=184&artid=6165

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Option=FatwaId&Id=4005

هل أنت من مشتركي الفيس بوك؟؟!!

2008-02-14T01:42:00.005+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاً

أنا متضامنة مع شعب غزة كل التضامن وأدعوا الله لهم ليلا نهاراً
أؤيد حماس بشدة وأقدرهم وأتمنى لو أني بين صفوفهم

كتبت هذه الكلمات رداً على من يعرفون ومن لا يعرفون ممن يهاجمون حماس ويتجبرون على شعب غزة المحاصر
كتبتها تأكيداً أن أكاذيبهم لن تنطلي علينا وأن الحق واضح جلي ولا لهم قلوب لا يفقهون بها

في الحقيقة لقد كنت أحضر لكتابة موضوع آخر غير الذي سأنشره

ولكن جاءني ايميل أراه مهما للغاية ومن واجبي نقله للأمانة لما أرى فيه من أهمية

بلا مقدمات أترككم مع الرسالة

هل أنت من مشتركي الفيس بوك؟

للأسف دائماً ما ننساق وراء كل جديد دون وعي أو إدراك وإحياناً حتى دونتفكير. مارأيكم يا من كنتم تعتقدون بأنكم تتبادلون معلوماتكم الخاصة مععدد محدود من الأشخاص بأنها قريباً ستكون متاحة لكل من هب ودب ( إقرأالموضوع حتى نهايته) . مارأيكم يامن تتحاورون مع من لاتعرفون بأن أكبرالإختراقات الأمنية تمت من خلال تحليل محادثات عفوية تمت في غرف الإنتظارفي العيادات الطبية أوفي محلات تقديم القهوة في الأماكن العامة فكيف وأنتتتحدث بعفوية مع ضابط إستخبارات من دولة عدوة يتحدث لغتك ويعرف الكثيرمن مجتمعك وقد تكون أنثى مدربة على الغنج والأحاديث التي يحب الكثير مناسماعها ، فكفانا سذاجة وطيبة وكشف لعوراتنا وعورات بلادنا وحسبنا اللهونعم الوكيل. حذروا أولادكم وبناتكم فقد ورثوا منا الطيبة والثقةالسريعة في من لايعرفون.
أسف للشدة ولكني حذرت الكثير من هذه المواقع وأهدافها دون جدوى.

هل تستخدم موقع 'فيس بوك'؟
فترة قليلة على انطلاق موقع 'فيس بوك' الشهير للتعارف على شبكة الانترنت، كانت كفيلة لتكالب الملايين من أنحاء العالم على المشاركة في الموقعخصوصا ان من السهل على أي مشترك الوصول للمئات من الجميلات ، ولكنالمسألة لا تتوقف على الجميلات فحسب. فثمة شكوك حول أستفادة إسرائيل منالكم الهائل من المعلومات المتاحة عن المشتركين من العالمين العربىوالاسلامي وتحليلها وتكوين صورة استخباراتية عن الشباب العربي والمسلموهذا الشباب كغيره من شباب العالم وجد في هذا الموقع ضالته المنشودةحيث يمكنه عبره التعرف على عدد كبير من الفتيات من مختلف أنحاء العالمولكن الخطير هو أن الشباب العربي يجد نفسه مضطراً دون أن يشعر للادلاءبتفاصيل مهمة عن حياته وحياة أفراد أسرته ومعلومات عن وظيفته واصدقائهوالمحيطين به وصور شخصية له ومعلومات يومية تشكل قدراً لا بأس به لاى جهةترغب في معرفة أدق التفاصيل عن ع الم الشباب العربي
وتجربة إسرائيل في الاستفادة من التكنولوجيا المعلوماتية لا تخفى على أحد، فأجهزتها الامنية والمخابراتية صاحبة باع طويل في هذا المجال وثريةبطريقة تجعلها قادرة على جمع ما تريد من معلومات في أى وقت عن الشبابالعربي الذي يشكل النسبة الاكبر ويعد الطاقة في أى مواجهة مستقبلية.وليس الحديث عن شكوك أو تخمينات بل حقيقة دامغة وأن غابت تفاصيلهاوأسرارها ، لكن هل يمكن أن نتخيل أن نكون جميعا »جواسيس« دون أن ندريوأن نقدم معلومات مهمة للمخابرات الاسرائيلية أو الاميركية دون أن نعرفأننا نقدم لهم شيئاً مهما.
هذه هى الحقيقة فالامر أصبح سهلا حيث لا يتطلب من أى شخص سوى الدخول إلىالانترنت وخاصة غرف الدردشة، والتحدث بالساعات مع أى شخص لا يعرفه فى أىموضوع حتى فى الجنس معتقدًا أنه يفرغ شيئا من الكبت الموجود لديه ويضيعوقته ويتسلى، ولكن الذى لا يعرفه أن هناك من ينتظر لتحليل كل كلمةيكتبها أو يتحدث فيها لتحليلها واستخراج المعلومات المطلوبة منها دونأن يشعر هذا الشخص أنه أصبح جاسوسا وعميلا للمخابرات الاسرائيلية أوالاميركية، هذه الحقيقة نشرتها (مجلة اسرائيل )اليهودية التى تصدر فىفرنسا منذ فترة قصيرة حيث نشرت ملفا عن عملاء الانترنت الذين يشكلوناليوم إحدى أهم الركائز الاعلامية للمخابرات الاسرائيلية والاميركية على حدسواء، وفي الملف معلومات فى غاية الاهمية والخطورة عن أحدث طرقللجاسوسية تقوم بها كل من المخابرات الاسرائيلية والاميركية عن طريقأشخاص عاديين لا يعرفون أنهم يفعلون شيئا خطيرا بل يفتحون الانترنتوبالتحديد صفحات الدردشة الفورية لقضاء الساعات في الكلام عن أشياء قدتبدو غير مهمة، وأحيانا تافهة أيضا، لكنها تشكل أهم المحاور التي تركزعليها أجهزة استقطاب المعلومات في المخابرات لانها ببساطة تساعدها علىقراءة السلوك العربي، وخصوصا لدى الشباب الذين يشكلون أكثر من 70% منسكان الوطن العربي.
والحكاية كما روتها المجلة بدأت فى العام 1998 حين اجتمع ضابطالمخابرات الاسرائيلي (موشيه أهارون) مع ضابط اخر اميركي فى مقر وكالةالاستخبارات المركزية الاميركية (سي اي ايه)، لم يكن الامر يعدو اجتماعاروتينيا، بل كان الجانب الاميركي يسعى فيه إلى الحصول على الحقائقاللوجستية التى من عادة المخابرات الاسرائيلية تقديمها للاميركيين عنالدول التي تطلق عليها إدارة البيت الابيض الدول المارقة، لكن الجانبالاسرائيلي كان يبحث عن الدعم اللوجستي غير المعلوماتي، بل المادىلتأسيس مكتب ظل يعول عليه أهارون الذى كان من أبرز الوجوه الاسرائيليةالمختصة في الشؤون الامنية العربية، وكان وراء عمليات اغتيال شخصياتفلسطينية في تركيا ونيروبى وساحل العاج وتونس ودول أخرى أوروبية مثليوغسلافيا واسبانيا وايطاليا .
الأقمار أميركية بدورها لم تكن إسرائيل قادرة على ضمان (نجاح) تجربةمخابراتية عبر الانترنت من دون مساعدة أميركية عبر الاقمار الصناعية،وعبر المواقع البريدية الاميركية التى تخدم بالخصوص (الشات) بكل مجالاتهوالتى يقبل عليها من قبل شباب العالم الثالث فى القارات الخمس وفى الاولمن مايو 2002 تم الكشف للمرة الاولى فى جريدة (التايمز) عن وجود شبكةمخابراتية تركز اهتماماتها على جمع أكبر عدد من العملاء، وبالتالى منالمعلومات التى يعرف الكثير من الاختصاصيين النفسانيين المنكبين علىالمشروع كيفية جمعها، وبالتالى كيفية استغلالها لتكون ذات أهمية قصوى.
وقد جاء ما نشرته مجلة (لوماغازين ديسراييل) الصادرة فى فرنسا مثيراللدهشة; ربما لانها نقلت عن (ملفات سرية) الكثير من التفاصيل التىاستطاعت أن تجمعها عن مصادر موثوقة فى إسرائيل، وهو ما أثار فى النهايةسخط السفير الاسرائيلى فى فرنسا ضد المجلة اليهودية التى اتهمتها غالبيةمن الجهات اليهودية بأنها كشفت أسراراً لا يحق لها كشفها للعدو.
إلا أن الموضوع لم ينته عن هذا الحد بل بدأ الجميع فى البحث عن وجودجهاز مخابراتى اسمه مخابرات الانترنت يقول جيرالد نيرو الأستاذ فى كليةعلم النفس بجامعة بروفانس الفرنسية، وصاحب كتاب (مخاطر الانترنت): إنهذه الشبكة تم الكشف عنها، بالتحديد فى مايو2001 وهى عبارة عن مجموعةشبكات يديرها مختصون نفسانيون إسرائيليون مجندون لاستقطاب شباب العالمالثالث وخصوصا المقيمين في دول الصراع العربي الاسرائيلي اضافة الىاميركا الجنوبية (فنزويلا، نيكاراغوا.. الخ) ويرى نيرو إن كل من له قدرةعلى استخدام الانترنت لسد وقت الفراغ أو لحاجة نفسية يعتبر (عميلا مميزا)، لان المواقع التى تثير الشباب هى التى تمنحهم مساحة من الحوار ربمايفتقدونها فى حياتهم اليومية، ناهيك عن أن استعمال الانترنت يضمن خصوصيةمعينة، حيث إن المتكلم يحتفظ عادة بسرية شخصه، كأن يستعمل اسمامستعارا، وبالتالى يكون إحساسه بالحرية أكثر انطلاقا، كما أن تركيزالشباب لا يكون على الموقع نفسه، بل على من سيلتقيه للحديث معه، وخاصةالبحث عن الجنس اللطيف للحوار والمسألة تبدو سهلة بالن سبة لضباطالمخابرات الذين ينشطون بشكل مكثف داخل مواقع الدردشة خاصة فى المناطقالاكثر حساسية فى العالم ، وربما يعتقد بعض مستخدمى الانترنت أن الكلام عن(الجنس) مثلا ضمان يبعد الشبهة السياسية عن المتكلم، بينما الحقيقة أنالحوار الجنسى هو وسيلة خطيرة لسبر الاغوار النفسية، وبالتالى لكشف نقاطضعف من الصعب اكتشافها فى الحوارات العادية الاخرى، لهذا يسهل (تجنيد)العملاء انطلاقا من تلك الحوارات الخاصة جدا، والتى تشمل فى العادة غرفالنوم والصور الاباحية وما إلى ذلك، بحيث إنها السبيل الاسهل للايقاعبالشخص ودمجه فى عالم يسعى رجل المخابرات إلى جعله عالم العميل.
وتجدر الاشارة إلى أن رئيس الوزراء الاسرائيلي السابق بنيامين نتنياهوأكد في سياق تصريحات له نشرت بان رئاسته للحكومة أنه ابان يقوم شخصياًبالاستماع إلي المحدثات التي يجريها الشباب العربي عبر غرف الشاتببرنامج بال توك وقال أنه يعلم من خلال تلك المحادثات ما يفكر فيهالشارع العربي والحديث الغالب عليه وأهم القضايا الحساسة التي يهتم بهاالعرب.
اللبنانيون في الصدارة
أما موقع فيس بوك فقد قالت عنه صحيفة 'لوس أنجليس تايمز' الاميركية إناللبنانيين أكثر شغفاً وحرصاً على إنشاء صفحات لهم على موقع 'فيس بوك'،حيث يضم موقع لبنان 125 ألف شخص، أي بنسبة واحد لكل 32 من عدد السكان،في حين يضم موقع إسرائيل 90 ألفاً، أي حوالي واحد لكل 70 بينما يضم موقعمصر 180 ألفاً، أي حوالي واحد لكل 437 من المقيمين فيها ، ومن الصفحاتالمصرية على الموقع، صفحات خاصة بنجوم وفنانين مصريين وإعلاميين وحوالي500 جماعة، بينها جماعات للدفاع عن الحريات وحقوق الانسان، ومجموعةلمحبي مصر زمان، ومجموعة من العائلة المالكة قبل الثورة، تضم صوراًوأخباراً عن أسرة محمد علي والملك فاروق.
وبدأ 'فيس بوك' الذي ينضم إليه أكثر من مليون عضو شهريا، في طرحالمعلومات المتعلقة بأعضائه علنا على محركات البحث على الانترنتمثل 'غوغل' و'ياهو' ، وعلق خبير تكنولوجيا المعلومات اوم مالك على ذلكبالقول 'هذه الخطوة تحول- فيس بوك- من شبكة اجتماعية خاصة إلى ما يشبهالصفحات الصفراء على الانترنت، ويهدف 'فيس بوك' من هذه الخطوة إلىالدخول المبكر في السباق لبناء دليل إلكتروني عالمي يحتوي على أكبر قدرممكن من المعلومات والتفاصيل الشخصية مثل السير الذاتية وأرقام الهواتفوغيرها من سبل الاتصال بالشخص، وهوايات الاعضاء وحتى معلومات عنأصدقائهم، ما قد يعود بأرباح كبيرة على الموقع ، وينضم حاليا نحو 200ألف شخص يوميا إلى 'فيس بوك' الذي أصبح يستخدمه 42 مليون شخص، طبقاللموقع. وتشير تقارير الصحف إلى أن الموقع استقطب 60 مليون عضو معنهاية 2007م ، ومنذ إنشائه قبل ثلاثة أعوام على يد مارك غوكيربيرغ الذيكان طالبا في جامعة هارفرد في ذلك الوقت، حقق الموقع انتشارا عالمياوأصبح دليل معلومات إلكترونياً خاصاً ، إلا أن نيته نشر معلومات حولأعضائه للعلن تعني أن أي شخص يستخدم محركات البحث العادية على الانترنتيمكنه أن يحصل على معلومات عن أي عضو في فيس بوك، وإذا لم يرفض العضوفي الموقع نشر معلومات عنه، فإن صوره واسمه ستتوافر من الان فصاعدا لاي شخص غير مسجل في الموقع.

أعتقد أن الرسالة واضحة و لا تحتاج مني الى تعليق

ولكن بالله عليكم

احذروا من أن تكونوا عونا على أعداء الأسلام بتهاونكم أو عدم أخذ الأمر بجدية

وفكروا جيدا في مردود ماتكتبون ومايمكن أن يوصل اليه كلامكم مع الغرباء

لازم نكره غزة إذن فلتسقط غزة

2008-02-07T03:51:00.000+02:00

"لا تسمحوا لحماقة المغامرين الفلسطينيين بتهديد المصالح القومية"
"أبو الغيط للفلسطينيين: معركتكم ليست مع مصر"
"يجب عودة السيادة المصرية على معبر رفح"
"الأمن المصري القومي فوق كل اعتبار"

هكذا تتحدث الصحف المصرية والإناء ينضح بما فيه، لمن يتابع الجرائد الصهيونية وبخاصة الشعبية منها مثل "إيديهوت أحرنوت" ربما لايجد مثل هذا الهجوم، فالجرائد الرسمية تركز اهتمامها على جلب المساعدة من الخارج وتقوية روح المجتمع من الداخل حتى أنها اتخذت من حادث لاعب كرة القدم أبو تريكة نموذجا ليقتدى به الشعب الإسرائيلي في تقديم البذل والتضحية من أجل قضيته الخاصة.
لذا فالمتابع لكل من الجرائد المصرية واليهودية هذه الفترة يقع في حيرة ويتساءل هل يجلس الإعلام المصري والصهيوني في خندق واحد، فكلاهما يشدد قوسه على الشعب الفلسطيني كلا حسب قدرته والفرصة المتاحة لديه.
هل هذا إتجاه ليكون شعار الشعب المصري "أنا بأكره فلسطين بدلا من إسرائيل؟!

ومادامت غزة معقل الإرهاب الإسلامي حسب مفهوم الإرهاب عند بعض الحكومات العربية ، فالتسقط غزة !
و لأن غزة هي عرين المقاومة ضد إسرائيل الحاكمة و المسيطرة الفعلية على بعض حكومات الدول العربية ، فالتسقط غزة !
و لأن أنصاف الرجال لا يسكنون غزة ، فالتسقط عزة !
و لأن حماس تلك المنظمة المارقة في غزة ، فالتسقط غزة !
و ما دامت غزة تشكل إلى هذه الدرجة خطرا على بعض الحكومات العربية ، فالتسقط غزة !
فالتسقط من على ألسن المتخاذلين الخائنين الخانعين الحمقى ، لانها باقية معقل النضال العربي الإسلامي ضد كل من طغى و تجبر.
فتيهي فرحا يا غزة لأنك سقطتي من تلك الضمائر العفنة !

فاسقطي يا غزة ! نعم إذا كان هو السقوط من هذه الانفس المريضة إذن فلتسقط غزة

القاهره اليوم

2008-01-30T06:04:00.000+02:00

فيه تساؤلات كتير بدأت تظهر على لساحه بعد دخول اخواننا الفلسطننيين للعريش من خلال الفتحه اللي حصلت في الجدار وللأسف بعضها اسئلة مخجله زي هو احنا لاقيين ناكل علشان نستضيف ناس عندنا او ياريت ميطلوش عندنا وحاجات تانيه كتير هنلاقي الاجابه عليها في لقاء الاستاذ خالد مشعل مع عمرو اديب اللي مبينزليش من زور بس اهوعلشان خاطر الاستاذ خالد مشعل نستحمله وهو متقسم على تمن اجزاء

1

2

3

4

5

6

7

8

وياريت يا جماعه نحاول كل شوية نحط حاجه عن حصار غزة في مدوناتنا علشان القضية متموتش على اقل في قلوبنا احنا

مقال هام ورائع

2008-01-28T03:00:00.000+02:00

آخر القول ..لا يا مشايخ المقاطعة في رام الله !!

بقلم عدنان سليم أبو هليل – مركز البيان للاعلام
شاشة تلفزيون المقاطعة في رام الله استضافت مشايخ في حلقة دينية حول ما أسماه ضيوفها (فقه التنازلات) ثم ذهب القوم يلوون أعناق الأدلة ويستقصون الشوارد والشواذ من الفهوم والتمحلات ويحولون النبي صلى الله عليه وسلم إلى إمام المتنازلين بدل إمام المجاهدين ويختزلون حياته صلى الله عليه وسلم من الجهاد والمواجهة والمصابرة والهجرة بالدين والثبات على المبادئ كما يعرفها السابقون واللاحقون في لحظة مقطوعة عن السياق العام ويستشهدون على ذلك بما حدث في صلح الحديبية ليوحوا بأن ذلك دليل على فقه واسع من التنازلات.

هذا الكلام يأتي بعد وليس قبل ما قاله السيد عباس من أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك مكة ضمن ظروف موضوعية (وهي مكة) في تلميح للتنازل عن القدس التي لن تكون أهم من مكة بحال .. الضيوف لم يوجهوا فتواهم لحماس التي تعيش ظروفا أشبه بظروف تلك المرحلة النبوية من الجهاد والضغوط والتحديات والتي لم تطلب هذه الفتوى من فضيلتهم ولا تنتظرها ولا تفكر فيها ابتداء ولكنهم يقدمونها للذين (رضوا بأن يكونوا مع الخوالف وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون) ولا يجاهدون ولا يهتدون ولا يعرفهم ولا يتذكرهم الناس إلا رموزا للتنازلات والمشاريع المشبوهة.

هذا لا يعني أننا نهاجم العلماء ولا حتى أشباه العلماء لذاتهم ولا لحزبهم وإن كنا نتمنى عليهم أن يحافظوا على مسافة واحدة من جميع مكونات الشعب الفلسطيني وأطيافه باعتبار مكانة الدين وقداسته الذي يمثلونه ولكن كلامنا يأتي في معرض المناقشة العلمية ورد الأمور إلى نصابها كما لا نلغي بهذا الرد تشريع الرخص كما لا نمنع اللجوء إليها في أحيان طارئة فالرخصة تبقى رخصة .. ولكن الأصل أيضا يجب أن يبقى أصلا والفتوى يجب أن تراعي الزمان والمكان والمستفتي وضوابط القياس والنظر .. وكان على أصحاب الفضيلة أن يتناولوا السيرة المطهرة باحترام يليق بصاحبها وما تمثله من حجية وبمهنية عالية وآليات صحيحة وكان حريا بهم بدل أن يخترعوا فقها من الشوارد والاستثناءات ويقدموه حطبا في صراع الفصائل ولقوم مجندين لبرامج لا تأبه بدين ولا بوطن أقول كان حريا بهم أن يشدوا أزر المجاهدين ويعززوا التفاف أمتهم حولهم وأن يوطدوا صمودهم ويمتدحوا ثباتهم ويحرموا استهدافهم وكشف ظهورهم والتزهيد بمقاومتهم .. وكان جديرا بالكرماء أن يرتقوا بفتواهم عن أن تكون تقية لأصحاب الهمم الساقطة والولاءات المشبوهة .. وكان جديرا بهم وهم يشرعنون الضعف ويعممونه أن يتذكروا قول الله تعالى: (ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا، إذن لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا) وقول الله تعالى: (فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون والله معكم ولن يتركم أعمالكم) وإذا أرادوا أن يتحدثوا عن أحكام الضعفاء في الإسلام أن يتذكروا ويتأملوا قول الله تعالى: (ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم، ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون) وإذن فالضعفاء مطالبون بأربعة أمور حتى يقبل عذرهم؛ أولها من قوله تعالى: (إذا نصحوا لله ورسوله) أن يدافعوا عن الجهاد ويحسنوا للمجاهدين وليس أن يكشفوا ظهورهم ويتتبعوا عوراتهم ويعاونوا العدو عليهم، وثانيها من قوله (إذا ما أتوك لتحملهم): أي أن يضعوا أنفسهم وكل ظروفهم الحيوية تحت تصرف المجاهدين .. لا أن يقرروا عدم الخروج للقتال ويتولوا يوم الزحف ولا يعرفهم الناس إلا مع الخوالف والمرجفين، وثالثها من قوله: (قلت لا أجد ما أحملكم عليه): أن الذي يحدد قبول عذر الضعفاء أو عدم قبوله القائمون على الجهاد وليس دايتون وجيمس جونز وأولمرت، ورابعها من قوله (وأعينهم تفيض من الدمع حزنا): أي أن يبكوا على ضعفهم وعلى أنهم عاجزون عن نصرة دينهم .. لا أن يكونوا غارقين في لهو وسهو يضحكون ملء أفواههم ويأكلون ملء بطونهم وينامون ملء جفونهم ؟

وأصحاب الفضيلة والسماحة في تلفزيون مقاطعة رام الله أذكر بقوله تعالى: (لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وأولئك لهم الخيرات وأولئك هم المفلحون) وأتمنى أن يتأملوا غزوة مؤتة وكيف سيّر صلى الله عليه وسلم ثلاثة آلاف من المجاهدين في جيش مؤتة ليحارب عشرات الألوف من الروم وحلفائهم لأجل رجل واحد هو الحارث الأزدي قتله أمير بصرى من أعمال الروم، وأن يقرؤوا تاريخ النبوة في مكة إذ يرفض ما عرضوه عليه من الملك والزواج والمال والرياسة في مقابل أن يداهنهم قليلا وأن يترك بعض إعابة أصنامهم وقد أثبت الله تعالى ذلك في قرآن يتلى إلى يوم القيامة (ودوا لو تدهن فيدهنون)؟

آخر القول: إن دعوى الضعف لا يمكن تعميمها على الكافة ولا تصح التسوية فيها بين القادر والعاجز ولا بين الموسر والمعسر ولا بين الحاكم الذي يملك الجيوش والوزارات وتحريك الأمور والتواصلات الدولية والتمثيل الديبلوماسي وبين المواطن العادي الذي لا يملك إلا نفسه.. ونتمنى ألا يأتي يوم يستحدث فيه أناس ينسبون للدين والعلم فقها يسمونه فقه المعصية وفقه الربا وفقه الظلم وفقه الكبت.. !! وآخر القول أيضا إن الضعف له اعتبار في دين الله تعالى وهو سبب رخصة أو رخص ولكن لا بد أن تحقق القضية موضع البحث فليس كل ضعيف كغيره، وأما العلماء فليس دورهم تبرير العجز والتغطية على الكسالى والمتساقطين والمتخاذلين.

2008-01-23T23:32:00.000+02:00

سيكون حديثي رغم هذه الظروف مختلفا نعم لن يكون حديث مقهور كمن تحدثوا ولا حديث حزين لا بل حديث سعيد بما يحدث فإني أكاد المح فجر الانتصار من بين طيات الحصار نعم فأحداث حصار غزة فضحت حقيقة ما يسمونه "بالشرعية الدولية" وشعارات "حقوق الإنسان" و"الديمقراطية" و"حرية الشعوب"، فضيحة لا تدع لعاقل شبهة في أن هذه الشعارات ليست إلا أصنام عجوة حين جاع الغرب الحاقد أكلها، بل هي عندهم أهون من ذلك.

ورغم قسوة الحصار وآلامه التي تعتصر قلوب كل المسلمين في الأرض، إلا أنه –سبحانه وتعالى- جاعل فيه خيراً كثيراً، وجاعل من بعده فرجاً ومخرجاً.

فنقول لأهلنا في غزة:

قال تعالى: (وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الأعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مّؤْمِنِينَ) [سورة: آل عمران - الأية: 139] نعم فقد جاء الصبر بالفجر أحبي في الله حينما اقتحمتم المعبر ... نعم أبشروا وأملوا وارجوا كل خير، فيكفيكم شرفاً وعزة أن أسوتكم في مثل هذا الحصار رسول الله وأصحابه حين حوصروا في شعب أبي طالب، وكذلك حين حاصرتهم الأحزاب (وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ) (البروج: 8)، ثم كانت عقب كل من الحِصارين أنواع من الفرج والتمكين والانطلاق لدعوة الحق، فأبشروا بنصر الله طالما صبرتم كما صبروا واحتسبتم كما احتسبوا، وتوكلتم كما توكلوا، ونقول لهم: (اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) (لأعراف: 128).

ونقول لليهود ومن والاهم ونصرهم وأمدَّهم بما يقتلون به المسلمين، ويحصرونهم ويظلمونهم: (وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ)(الشعراء: 227).

نقول لهم: (اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ. وَانْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ)(هود: 121-122)، فستعلمون قريباً عاقبة بغيكم وظلمكم، فلن تزيد شدة الحصار المسلمين في كل مكان - وليس في غزة فقط- إلا بغضاً لكم وكرهاً وعداوة، ولن تغير اختيارهم إلى من تودون أن يختاروهم لقيادتهم من الناصحين لعدوهم الغاشين لأمتهم.ولن تزيدكم نظرتكم المستعلية لأنفسكم فوق شعوب العالم -فتعطون أنفسكم حق سفك الدماء وانتهاك الحرمات، وهدم البيوت، واغتيال من شئتم، فإذا حاول أحد الدفاع عن نفسه كان إرهابياً يستحق السحق- لن تزيدكم نظرتكم هذه عند الله إلا ذلاً وصغاراً، فأسوتكم فيها فرعون وملؤه وأمثاله، وعاقبتكم عاقبته، ومصيركم مصير كل متكبر.

ونقول لحكام المسلمين:

اتقوا الله فيما في أيديكم من أمانات، واتقوا الله في أرواح المسلمين التي تُزهق كل ساعة جوعاً ومرضاً وحبساً وفقراً وضعفاً.اتقوا الله واصنعوا شيئاً فبأيدكم إمكانات لو اجتمعتم وأحسنتم استغلالها لأثَّرتم في العالم، وليست الاتفاقيات مع اليهود هي الاتفاقيات الوحيدة التي لا يجوز الخروج عليها، أليست هناك اتفاقيات وإعلانات حقوق الإنسان وحقوق المدنين حال الحرب وغيرها؟ ثم أليس فوق هذه الاتفاقيات المواثيق الإلهية التي تحرم الإعانة على قتل مسلم أو ظلمه وانتهاك حرمته (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإثم وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)(المائدة: 2) ورساله خاصة لرئيس مصر محمد حسني مبارك نعم ما فعلته بأمركم القوات بعدم منع الفلسطنين من العبور كان جيدا وان شاء الله تجزى عليه خيرا ولكن نريد المزيد هذا لا يكفي نريد منكم ان توصل اليهم ما يريدون داخل بلادهم لا مجرد السماح بالقله بالعبور

ونقول للمسلمين في العالم كله ولعبادهم وصلحائهم خاصة:

نصرتكم لإخوانكم في فلسطين وفي كل بلاد المسلمين المحتلة إنما تكون بنصرتكم لدينكم وصدق التزامكم به، فلولا ذنوبنا لما أصابتنا المصائب، ولما تمكن العدو من بلادنا.إن حال أمتنا اليوم هو ميراث تقصير هذا الجيل وأجيال قبله كثيرة، ابتعدوا عن الإيمان، ووقعوا في البدع والشرك والضلالات والمعاصي والمنكرات، والافتراق والحسد والبغضاء والتنازع واتباع الشهوات؛ فضعفت الأمة ووهنت، فتمكن منها عدوها، وتحكم في مقدراتها، ولا سبيل إلى التخلص من ذلك إلا بتوبة صادقة، وعودة جادة إلى الالتزام الحقيقي ظاهراً وباطناً بهذا الدين أفراداً وجماعات، حكاماً ومحكومين (إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ)(الرعد: 11).

فيا عباد الله:

الدعاء الدعاء، فإن دعوة المظلوم لا ترد، ونحن كلنا قد ظلمنا بما يفعل بإخواننا فاجتهدوا في الدعاء خصوصاً في أوقات الإجابة، وأحوال الإجابة في الصلوات والأسحار، وبين الأذان والإقامة وفي السجدات، والقنوت، وفي كل وقت، عسى الله أن يستجيب لدعوة صالحة فيفرج بها عن أمتنا.

وهذه بعض الوصايا إن شاء الله نعمل بما نستطيع منها

1/ توضيح أن صراعنا مع الصهاينة أنما هو صراع بين الحق والباطل وتبيان أن من الغباء أن يحاربنا اليهود وأنفاسهم حارة بالتوراة ونحاربهم نحن وأنفاسنا باردة بالقرآن .

2/ عدم اختزال فلسطين فى القدس والأقصى فالأمر أوسع من ذلك بكثير... ففلسطين كاملة لنا مذ احتلالها عام 1948 ومن الخطأ الانسياق وراء العودة إلى حدود 1967 ففى هذا تخاذل وجهل بطبيعة الصراع.

4/ عدم الانشغال بمن تقاعس أو تخاذل أو خان " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ " المائدة105

5/ توريث القضية ومظالم الصهاينة ومن يعاونها من كل درب لاغتصابها : توريث ذلك لأبنائنا وطلابنا كل حين...وذلك عبر دراسة تاريخ الصراع مع الصهاينة وتبيان مفردات النصر ومقوماته لأجيالنا الناشئة مع دراسة سيرة المجاهد صلاح الدين الأيوبي ففيها ما يحبب طلابنا وأبنائنا فى الجهاد .

6/ الجهاد بالمال ولا نقول التصدق والتبرع بل حث الناس كل الناس على هذا النوع من الجهاد فجهاد المال ها هنا واجب وفى إخراج الزكاة ها هنا مندوحة وسلوا عنها الفقهاء والتخاذل عن ذلك معصية تستوجب الاستغفار وطوبى لمن جهز غازيا أو أخلفه فى أهله ودرب أبنائك على التصدق لفلسطين ومصارف ذلك يعرفها الثقات من الناس .

7/ مقاطعة المنتجات الصهيونية ومن يدعمهم من الأمريكان وغيرهم .

8/ الدعاء كل يوم – كل يوم - لهؤلاء المستضعفين الذين يرميهم الجميع عن قوس واحدة وفى الدعاء نصر عظيم ولو أن قليلا من الناس من يعلمون...ونذكر الداعى بأن يكون مطعمه من حلال...وما أجمل دعاء الصائمين والقائمين!

9/ تجميع الصفوف وعدم تفريقها دور الدعاة والعلماء وكفانا فرقة بسبب خلافات على أمور اختلف فيها الصحابة أنفسهم .

10/ عدم الانهزام النفسى دور الجميع كل فى مكانه.

11/ إحياء فكرة الخلافة الإسلامية لصد خطر اليهود دور الفاقهين.

12/ الشعور بعزة المقاومة ونشر نجاحاتها بين صفوف الأمة دور الجميع.

13/ الاستعداد للجهاد بالنفس ومن قبل ذلك بالمال إذا أتيح كما يعلم المخلصون .

أخيرا

ليس مِنَّة نتمن بها على أهلنا فى غزة فيرتاح بعضنا حين يدعو لهم أو يجاهد ببعض ماله...أولو كان أحد أبنائنا أسيرا كنا بخلنا بالمال والدعاء والاهتمام؟!! وللأدباء والشعراء والمدرسين والأطباء والمدونين والصحافيين بل الطلاب كل فى ميدانه دور عسى أن يمثل مساندة أو يولد رأى عام ضاغط عسى أن ترعوى بعض أنظمة الحكم الفاشلة.

سينتهى حصار غزة إن اليوم أو غدا لكن يأبى الله إلا أن يفضح العجزة والمثبطين سواء من الحكام أو ممن يمشون فى ركابهم. ولأهلنا فى غزة نذكرهم بالصبر وبحصار الكفر للنبى محمد فى شعب أبى طالب ونضع بين أعينهم قول الله تعالى " {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }آل عمران200

الى شهداء غزة

2008-01-17T21:09:00.000+02:00

القُرصـان

بَنينـا مِن ضحايـا أمسِنا جِسْـرا

وقدّمنا ضحايـا يومنِـا نَذْرا

لنلقى في غَـدٍ نصْـرا.

ويمَّمْنـا إلى المسْـرى

وكِدنـا نَبلُغُ المسْـرى.

ولكـنْ قامَ عبـدُ الذّاتِ

يدْعـو قائلاً : صـبْرا.

فألقينـا بِبابِ الصّبر قتلانا

وقلنا: إنّـهُ أدرى.

وبعْـدَ الصّبرِ ألفَينـا العِـدى قد حَطّمـوا الجِسـرا

فقُمنا نطْلبُ الثّأرا

ولكـنْ قامَ عبـدُ الذّاتِ يدعـو قائلاً: صبْـرا

فألقينا بِبابِ الصّبرِ آلافـاً مِنَ القتلى

وآلافـاً مِن الجرحـى وآلافـاً مِـن الأسـرى

وهَـدَّ الحِمْـلُ رحْـمَ الصّبرِ

حتّى لم يُطْـقْ صَبـرا

فأنجَـبَ صبرُنا: "صـبرا"!

وعبـدُ الذّاتِ لمْ يُرجِـعْ لنا مِن أرضِنا شِـبرا.

ولَمْ يَضمَـنْ لِقتـلانا بها قَبْرا.

ولمْ يُلقِ العِـدى في البحْـرِ

بلْ ألقى دِمانا وامتَطـى البحْرا.

فسًبحـانَ الذي أسْـرى بعبـدِ الذَّاتِ

مِن صَـبرا إلى مِصـرا

وما أسرى بهِ للضفّـةِ الأُخـرى !

للرائع أحمد مطر

شهداؤنا

شهداؤنا بين المقابر يهمسون..

والله إنا قادمون..

في الأرض ترتفع الأيادي..

تنبُت الأصوات في صمت السكون..

والله إنا راجعون..

تتساقط الأحجار يرتفع الغبار..

تضيء كالشمس العيون..

والله إنا راجعون..

شهداؤنا خرجوا من الأكفان..

وانتفضوا صفوفًا، ثم راحوا يصرخون..

عارٌ عليكم أيها المستسلمون..

وطنٌ يُباع وأمةٌ تنساق قطعانا..

وأنتم نائمون..

شهداؤنا فوق المنابر يخطبون..

قاموا إلى لبنان صلوا في كنائسها..

وزاروا المسجد الأقصى..

وطافوا في رحاب القدس..

واقتحموا السجون..

في كل شبر.. من ثرى الوطن المكبل ينبتون..

من كل ركن في ربوع الأمة الثكلى..

أراهم يخرجونْ..

شهداؤنا وسط المجازر يهتفونْ..

الله أكبر منك يا زمن الجنونْ..

شهداؤنا يتقدمونْ..

أصواتهم تعلو على أسوار بيروت الحزينة..

في الشوارع في المفارق يهدرونْ..

إني أراهم في الظلام يُحاربونْ..

رغم انكسار الضوء..

في الوطن المكبل بالمهانة..

والدمامة.. والمجون..

والله إنا عائدون..

أكفاننا ستضيء يومًا في رحاب القدسِ..

سوف تعود تقتحم المعاقل والحصونْ.. شهداؤنا في كل شبر يصرخونْ..

يا أيها المتنطعونْ..

كيف ارتضيتم أن ينام الذئب.. في وسط القطيع وتأمنونْ؟

وطن بعرْض الكون يُعرض في المزاد..

وطعمة الجرذان..

في الوطن الجريح يتاجرون..

أحياؤنا الموتى على الشاشات..

في صخب النهاية يسكرون..

من أجهض الوطن العريق..

وكبل الأحلام في كل العيون..

يا أيها المتشرذمون..

سنخلص الموتى من الأحياء..

من سفه الزمان العابث المجنون..

والله إنا قادمون..

"ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتًا بل أحياء عند ربهم يرزقون"

شهداؤنا في كل شبر..

في البلاد يزمجرونْ..

جاءوا صفوفًا يسألونْ..

يا أيها الأحياء ماذا تفعلونْ..

في كل يوم كالقطيع على المذابح تصلبونْ..

تتنازلون على جناح الليل..

كالفئران سرًّا للذئاب تهرولونْ..

وأمام أمريكا..

تُقام صلاتكم فتسبحونْ..

وتطوف أعينكم على الدولارِ..

فوق ربوعه الخضراء يبكي الساجدونْ..

صور على الشاشاتِ..

جرذان تصافح بعضها..

والناس من ألم الفجيعة يضحكونْ..

في صورتين تُباع أوطان، وتسقط أمةٌ..

ورؤوسكم تحت النعالِ..

وتركعونْ..

في صورتين.. تُسلَّم القدس العريقة للذئاب..

ويسكر المتآمرون..

شهداؤنا في كل شبر يصرخونْ..

بيروت تسبح في الدماء وفوقها الطاغوت يهدر في جنونْ..

بيروت تسألكم أليس لعرضها حق عليكم؟

أين فر الرافضونْ؟

وأين غاب البائعونْ؟

وأين راح.. الهاربونْ؟

الصامتون..

الغافلون..

الكاذبونْ..

صمتوا جميعًا..

والرصاص الآن يخترق العيونْ..

وإذا سألت سمعتَهم يتصايحونْ..

هذا الزمان زمانهم..

في كل شيء في الورى يتحكمونْ..

لا تسرعوا في موكب البيع الرخيص فإنكم في كل شيء خاسرونْ..

لن يترك الطوفان شيئًا كلكمْ في اليم يومًا غارقون..

تجرون خلف الموتِ والنخَّاس يجري خلفكم..

وغدًا بأسواق النخاسة تُعرضونْ..

لن يرحم التاريخ يومًا..

من يفرِّط أو يخونْ..

كهاننا يترنحونْ..

فوق الكراسي هائمونْ..

في نشوة السلطان والطغيانِ..

راحوا يسكرونْ..

وشعوبنا ارتاحت ونامتْ..

في غيابات السجونْ..

نام الجميع وكلهم يتثاءبونْ..

فمتى يفيق النائمونْ؟

متى يفيق النائمون؟.

فاروق جويده

مجزرة غزة..أترككم مع الخبر

2008-01-15T21:42:00.000+02:00

*تحديــــــــــــــــــــــــــــــــــــــث*

لأنها حماس

ولأنها كتائب عز الدين القسام

كتائب العزة والفخر

ولأنها دعوة ربانية

ولأنهم رجال يتنافسون على كراسي الشهادة

لا كراسي المناصب الزائلة

فقد أبت حركو حماس أن يبيت أهالي الشهداء مكلومين دون الثأر لأبنائهم

أبت أن يقض العدو الصهيوني مضاجع ربعهم من أهل فلسطين في ساعات الفجر و يبيتهم مكلومين وفي كل بيت شهيد أو أسير

ويبيتوا هم-أي العدو- في سكر وعربدة و وهم بانتصار

فكان لابد من الرد القسامي

والثأر الحماسي

وكان الرد القسامي سريعاً على المجزرة

ليقتل مستوطن ويدمر مولد الكهرباء في مغتصبة اسيدروت ويقع العديد من الاصابات والجرحى

اكثر من 44 صاروخ قسام و 75 قذيفة هاون سقطت على المغتصبات

والصور ايه بقى

حاجه تفرح وتشرف وتشفي غليل الصدور بس مش هرفعها لأن الصفحة عليها صور كتير وهتتقل جدا

الله أكبر ولله الحمد

انه لجهاد..نصر أو أستشهاد

في مجزرة مروعة استشهد اليوم 18 شهيد في فلسطين من بينهم 13 شهيد من القسام
من بينهم الابن الثاني للدكتور محمود الزهار القائد الميداني في كتائب القسام وذلك ليلحق بأخيه الأكبر خالد في جنات العلى والذي استشهد من أربعة أعوام وزوج أخته الذي استشهد العام الماضي

( ولا عزاء لنا)

انا نقدم قبل الجند قادتنا .... إلى المنون سباقا نحو مولانا

بداية

بيان القسام

2008-01-15

0801-60

ثلاثة عشر "13" شهيداً قسامياً في المجزرة الصهيونية المروّعة ضد أبناء شعبنا شرق حي الزيتون

{وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ }
بيان صادر عن
كتائب الشهيد عز الدين القسـام
ثلاثة عشر "13" شهيداً قسامياً في المجزرة الصهيونية المروّعة ضد أبناء شعبنا شرق حي الزيتون
من جديد يدفع أبناء شعبنا ومقاومتنا الباسلة ضريبة النصر والتحرير من دمائهم الزكية وأرواحهم الطاهرة، مقبلين غير مدبرين، في معركة الشرف والبطولة والفداء، فبعد مغادرة فرعون العصر المجرم الصليبي "جورج بوش" لأرض فلسطين الطاهرة بدأت بوادر توسيع العدوان الصهيوني تظهر في قطاع غزة ، ليتواصل موكب الشهداء المهيب على طريق الجهاد والمقاومة والصمود الأسطوري لشعبنا الأبيّ ولمجاهدينا الفرسان..
ونحن في كتائب الشهيد عز الدين القسام نزف إلى العلا كوكبة من أبطالنا المجاهدين:
الشهيد القائد الميداني/ حسام محمود الزهار 22 عاماً - مسجد الرحمة
الشهيد القسامي المجاهد/ رامي طلال فرحات 24 عاماً - مسجد الصديقين
الشهيد القسامي المجاهد/ عاهد سعد الله عاشور 24 عاماً - مسجد الرضى
الشهيد القسامي المجاهد/ مروان سمير عودة 23 عاماً - مسجد الصديقين
الشهيد القسامي المجاهد/ محمود عطا أبو لبن 22 عاماً - مسجد الصديقين
الشهيد القسامي المجاهد/ سليم عبد الحق المدلل 22 عاماً - مسجد خليل الرحمن
الشهيد القائد الميداني/ عبد الله الحاج سالم 23 عاماً - مسجد خليل الصديقين
الشهيد القسامي المجاهد/ صخر سليم زويد 27 عاماً - مسجد مصعب بن عمير
الشهيد القسامي المجاهد/ مصطفى يحيى سلمي 19 عاماً - مسجد الصديقين
الشهيد القسامي المجاهد/ مصعب سليم سلمي 18 عاماً - مسجد مصعب بن عمير
الشهيد القسامي المجاهد/ محمد صبري هنا 20 عاماً - مسجد الأبرار
الشهيد القسامي المجاهد/ محمد حجي 20 عاماً - مسجد صلاح الدين
((وجميعهم من حي الزيتون شرق مدينة غزة))
والذين ارتقوا إلى العلا شهداء - بإذن الله تعالى- صباح هذا اليوم الثلاثاء 07 محرم 1429هـ الموافق 15/01/2008م، في قصف صهيوني لمجموعات من مجاهدي القسام شرق حي الزيتون شرق غزة .
ليرتقي شهداؤنا الأبرار إلى ربهم بعد مشوار جهادي مشرّف في مواجهة العدو الصهيوني والعمل المتواصل والدءوب في صفوف جيش القسام المقاوم، وقد شارك مجاهدونا في الكثير من المهام الجهادية والعمليات البطولية ضد الاحتلال الغاشم، ليحطّوا اليوم رحالهم من الدنيا ويورّثوا البندقية الطاهرة الشريفة إلى من بعدهم من رجال العقيدة و فرسان المقاومة، نسأل الله أن يتقبل مجاهدينا ونحتسبهم عند الله شهداء.
وإننا في كتائب القسام إذ نزف شهداءنا إلى جنان الخلد - إن شاء الله- لنؤكد بأننا سنحمل لواء المقاومة من بعد الشهداء وسننتقم لدماء شهدائنا في الزمان والمكان المناسبين، وستظل هذه الدماء نوراً تضيء لنا الطريق ولعنةً تطارد الصهاينة المحتلين.
وإنه لجهاد نصر أو استشهاد ،،،

كتائب الشهيد عز الدين القسام
الثلاثاء 07 محرم 1429هـ
الموافق 15/01/2008م

والآن فأترككم مع صور الشهداء

مع صور الفائزين

من ارتقوا الى الجنان وهم يدافعون عن أهلم من المدنيين والعزل

قابلواربهم بزي عسكري ان نم عن شيء فانما ينم على شرف وعزة وصمود

لاقوا ربهم مجاهدين ..مقبلين غير مدبرين

بداية صورة الشهيد حسام الزهار

وهذا هو والده بعد القاء نظرة الوداع عليه

صور باقي الشهداء

لاحظوا أن منهم كثر بالزي العسكري

قضوا نحبهم وهم يدافعون لآخر أنفاسهم عن أهليهم من أبناء فلسطين

لم يراعوا شيخاً ولا طفلاً

وهذا شهيد تحول الى أشلاء

ربما تشمئزأعيننا من النظر الى أشلاءه ولكن ياحسن منظره عند ربه

هنيئا له ..سيلاقي ربه هكذا ويقول فيك يارب

تخيل ماذا سيكون جزاءه

اللهم تقبله

انظر الى مقعدك في الجنة

هنيئا لك بالشهادة

يادموعاً شيبتني يادماءاً أفزعتني..ياشهيدا للاله ان روحك عاتبتني

خاطبتني في المنام حاورتني سائلتني..ان لي حقاً عليك قم وواصل ما أمتني

ولدى القائه نظرة الوداع على جثمان ابنه

قال الدكتور الزهار .أنه لافرق بين شهيد وآخر وأن كتائب القسام سترد على تلك المجزرة باللغة التي يفهمها العدو الصهيوني الغاصب

وقال الزهار: أن هذه العمليات في غزة جاءت بعد زيارة بوش إلى "الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 48، حيث شجع بوش الصهاينة على ارتكاب المجازر بحق الفلسطينيين العزل، ونحن سوف ندافع عن أنفسنا لمواجهة هذا العدوان.وانتقد الزهار صمت الدول العربية والإسلامية حيال جرائم الاحتلال بغزة قائلا: نزيف الدم سيصلهم لذلك نقول إنا لله إنا إليه راجعون وحسبي الله ونعم الوكيل ونحن على طريق التحرير كامل التحرير حتى لو لم يبق منا احد.

وحسبنا الله ونعم الوكيل

الرجاء طرح اقتراحات عمليه للتنفيذ لمنع زيارة بوش لمصر في الفتره القادمة

لقطات من الطبيعه

2008-01-10T23:10:00.000+02:00

السلام عليكم ازايك اخباركم ايه ان شاء الله تكونوا كلكم بخير

في العزبه النهارده فقلت اجيب ليكم شوية الصور دول مناظر تحفه بجد

دا ورد أخويا زارعه

دا برسيم

ودي جوافة وموز دا موز

دا نخل

دي صور من فوق بيتنا اللي هناك

مفاتيح للنجاح

2007-12-26T08:33:00.000+02:00

بعد التدوينه الحزينه اللي فاتت :( قلت اجيب ليكم حاجه تانيه فريش شوية وهي عباره عن بعض الوصايا للنجاح قرآتها فعجبتني فقلت أنقلها لكم فرب حامل فقه ليس بفقيه ورب حامل فقه لمن أفقه منه

كلنا يريد النجاح في الحياة ، ولكن البعض منا يخفق في الوصول إليه لأنه يظن أن النجاح كلمة مستحيلة صعبة المراد . والحقيقة أننا ربما نكون قد أهملنا أسباب النجاح ، وأخلدنا إلى الأرض ، فزادتنا هوانا على هوان .والنجاح هو طموحك من الحسن إلى الأحسن ، فالكمال لله تعالى وحده ، وإذا سمعت أحدا يقول لك : " وصلت إلى غايتي في الحياة " فاعلم أنه قد بدأ بالانحدار . وعلى الإنسان السعي نحو النجاح ، والله تعالى لا يضيع أجر العاملين .

يقول بديع الزمان الهمذاني : وعلي أن أسعى وليس *** عليّ إدراك النجاح

وإليك هذه الوصايا لمن أراد أن يقطف ثمار النجاح من بستان الحياة .. وما هي إلا دعوة للوصول إلى الفلاح في الدارين،إذ ما قيمة نجاح الدنيا ، إن كان في الآخرة خسران مبين!!

1. عليك بتقوى الله تعالى فهي خير زاد .. وأفضل وصية .. فالله تعالى يقول : " وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا* وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ " الطلاق 1-2 . ويقول تعالى أيضا : " وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا

2. املأ قلبك بمحبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، ثم محبة أبويك ومن حولك .. فالحب يجدد الشباب ، ويطيل العمر ، ويورث الطمأنينة .. والكراهية تملأ القلوب تعاسة وشقاء ..اجعل في بيتك ما يكفيك من حب أهلك وعائلتك .. فالحب يضمد الجراح ، ويبعث في القلب حرارة الإلفة والمودة.

3. اجعل حبك لنفسك يتضاءل أمام حبك لغيرك .. فالله تعالى يقول : وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ " .والسعداء يوزعون الخير على الناس ، فتتضاعف سعادتهم .. والأشقياء يحتكرون الخير لأنفسهم ، فيختنق في صدورهم . اجعل قلبك مليئا بالحب والتسامح والحنان .. فالأشقياء هم الذين امتلأت قلوبهم حقدا وكراهية ونقمة .

4. لا تذرف الدموع على ما مضى ، فالذين يذرفون الدموع على حظهم العاثر لا تضحك لهم الدنيا ، والذي يضحكون على متاعب غيرهم ، لا ترحمهم الأيام . لا تبك على اللبن المسكوب .. بل ابذل جهدا إضافيا حتى تعوض اللبن الذي ضاع منك .وتذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان "

5. اجعل نفسك أكثر تفاؤلا .. فالمتفائل يتطلع في الليل إلى السماء ، ويرى حنان القمر ، والمتشائم ينظر إلى السماء ولا يرى إلا قسوة الظلام . كن أكثر تفاؤلا مما أنت عليه ، فالمتفائل يجذب إليه محبة الآخرين .. والمتشائم يطردها عن نفسه .. يقول الحليمي : كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه الفأل ، لأن التشاؤم سوء ظن بالله تعالى ، والتفاؤل حسن ظن به ، والمؤمن مأمور بحسن الظن بالله تعالى على كل حال ". فعن معاوية بن الحكم – رضي الله عنه – قال : قلت يا رسول الله ، منا رجال يتطيرون . فقال : ذلك شيء يجدونه في صدورهم ، فلا يصدّنهم " . رواه مسلم . وقال النووي : معناه أن الطيرة شيء تجدونه في نفوسكم ولا عتب عليكم في ذلك ، ولكن لا تمتنعوا بسببه من التصرف في أموركم .

6. كن أكثر إنصافا للناس مما أنت عليه .. فالظلم يقصّر العمر ، ويذهب النوم من العيون .. ونحن نفقد الذين نحبهم لأننا نظلم ونغالط في حسابهم .. نركز حسابنا على أخطائهم .. وننسى فضائلهم .. نطالبهم بأن يكونوا خالين من كل عيب .. ونبرر أخطاءنا بحجة أننا بشر غير معصومين . يقول الإمام محمد بن سيرين : " ظلمك لأخيك أن تذكر منه أسوأ ما رأيت وتكتم خيره " ، ويقول ابن القيم : " كيف ينصف الخلق من لم ينصف الخالق " .

7. إذا رماك الناس بالطوب ، فاجمع هذا الطوب لتسهم في تعمير بيت .. وإذا رموك بالزهور فوزعها على الذين علّموك .. الذين أخذوا بيدك وأنت تكافح عند سفح الجبل

8. كن واثقا بالله تعالى أولا ثم بنفسك .. وتعرف على عيوبك .. وتيقن أنك لو تخلصت من عيوبك لكنت أكثر قربا من أحلامك . تذكر أخطاءك لتتخلص من عيوبك. وانس أخطاء إخوانك وأصدقائك كي تحافظ عليهم .. واعلم أن من سعادة المرء اشتغاله بعيوب نفسه عن عيوب غيره .

.9. إذا نجحت في أمر .. فلا تدع الغرور يتسلل إلى قلبك .. فالرسول عليه الصلاة والسلام يقول : " وإن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ولا يبغي أحد على أحد " رواه مسلم. ويقول تعالى : " فَلا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ اتَّقَى" النجم. وإذا وقعت على الأرض فلا تدع الجهل يوهمك أن الناس قد حفروا لك الحفرة .. حاول الوقوف من جديد وافتح عينيك وعقلك كي لا تقع في حفر الأيام ونكبات الليالي . إذا وقعت فتعلم كي تقف لا كيف تجزع .. وإذا وقفت فتذكر الواقعين على الأرض .. لتنحني لهم وتساعدهم على الوقوف .

10. إذا انتصرت على خصومك فلا تشمت بهم .. وإذا أصيبوا بمصيبة فشاركهم ولو بالدعاء . فالله تعالى يقول : " وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأمُورِ. ولقد كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم قوله : " اللهم لا تشمت بي عدوا حاسدا " .وقال عليه الصلاة والسلام : " لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك " .

11. اختر لنفسك من الصالحين صديقا واحرص عليه .. فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول : " الرجل على دين خليله ، فلينظر أحدكم من يخالل " رواه الترمذي . لا تعاتبه في كل صغيرة وكبيرة. غض الطرف عن زلاته ، فإن الكمال لله تعالى وحده .. ضع نصب عينيك إخلاصه لله ، وسلوكه المستقيم .. حافظ عليه ، فإنك إن ضيعته فقد لا تجد من يشاركك هموم الحياة ويدلك على الخير . قال عبد الله بن جعفر : عليك بصحبة من إذا صحبته زانك ، وإن غبت عنه صانك ، وإن احتجت إليه عانك ، وإن رأى منك خلة سدها أو حسنة عدها وأصلحها " .

12. لا تخاصم الآخرين ، فالخصام يمزق حبل الصداقة ، ويخلق سدودا وهمية بين الأرواح. اجعل نفسك في كل عام أوسع صدرا من عامك الذي مضى ، فالسعداء لا تضيق صدورهم .. وهم يتسامحون مع غيرهم ويحتملون عيوبهم .. وانس إساءة الناس وتذكر جميلهم

13. تسامح مع الذين أخطأوا في حقك ، والتمس لهم الأعذار .. تسامح وأسرف في تسامحك .. فالتسامح يطيل العمر ، ويعيد إليك الثقة بالناس واحترام الآخرين لك .. اغسل تجاعيد الكراهية من قلبك وذاكرتك .. وتعلم أن تعاقب من أساؤوا إليك بالنسيان لا بضربهم بالسكاكين . : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أيعجز أحدكم أن يكون كأبي ضمضم ، كان إذا خرج من بيته قال : إني تصدقت بعرضي على الناس " رواه أبو داوود . قال الإمام النووي : أي لا أطلب مظلمتي ممن ظلمني لا في الدنيا ولا في الآخرة ، وهذا ينفع في إسقاط مظلمة كانت موجودة قبل الإبراء ، فأما ما يحدث بعده فلا بد من إبراء جديد بعدها " .

14. أعط الآخرين من قلبك وعقلك ومالك ووقتك .. ولا تقدم لهم فواتير الحساب .. وإذا ساعدت غيرك فلا تطلب من الناس أن يساعدوك .. وليكن عملك خالصا لوجه الله تعالى .وإذا أنت أسديت جميلا إلى إنسان فحذار أن تذكره ,وإن أسدى إنسان إليك جميلا فحذار أن تنساه. قال تعالى : " يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأَذَى " البقرة 264 .وتذكر قول الشاعر :أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم *** فطالما استعبد الإنسان إحسان

15. اعتبر كل فشل يصادفك إحدى تجارب الحياة التي تسبق كل نجاح وانتصار .. فالليل مهما طال فلا بد من بزوغ الفجر .قال أحدهم :النجاح سلالم لاتستطيع أن ترتقيها ويداك في جيبك.!!

16. احمد الله تعالى على طبق الفول .. ولا تلعن الأيام لأنها لم تقدم لك طبق الكافيار في كل يوم . كن قنوعا .. وإياك والحسد ، فالله تعالى قد اختص أناسا بنعمة أسداها إليهم .. فلا تتمنى زوال النعمة عن الآخرين .. بل اسأل الله تعالى من فضله .. فقد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم : " يا أبا هريرة كن ورعا تكن أعبد الناس ،وكن قتعا تكن أشكر الناس ، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا ،وأحسن جوار من جاورك تكن مسلما، وأقلّ الضحك فإن كثر الضحك تميت القلب " رواه ابن ماجة .

17. لا تنس في كل يوم أن تطلب من الله العفو والعافية . ففي الحديث الذي رواه الترمذي ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم : " اسألوا الله العفو والعافية فإن أحدا لم يعط بعد اليقين خيرا من العافية " رواه الترمذي

18. اسأل الله تعالى علما نافعا ورزقا واسعا . فالعلم هو الخزانة التي لا يتسلل إليها اللصوص .. وألف دينار في يد الجاهل تصبح حفنة من التراب ، وحفنة من التراب في يد متعلم تتحول إلى ألف دينار .. قال علي بن أبي طالب – كرم الله وجهه – لرجل من أصحابه : يا عميل ، العلم خير من المال ، العلم يحرسك وأنت تحرس المال ، والعلم حاكم والمال محكوم عليه ، والمال تنقصه النفقة ، والعلم يزكوا بالإنفاق " . والعلم يحطم الغرور .. والغرور هو قشرة الموز التي تتزحلق عليها ، وأنت تتسلق حبل النجاح .. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " سلوا الله علما نافعا ، وتعوذوا بالله من علم لا ينفع " . رواه ابن ماجة . ولذلك كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم : " اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ،ومن قلب لا يخشع ،ومن نفس لا تشبع، ومن دعاء لا يسمع ، ومن هؤلاء الأربع " رواه ابن ماجة .

19. حاول أن تسعد كل من حولك ، لتسعد ويسعد الآخرون من حولك .. فأنت لا تستطيع الضحك بين الدموع .. ولا الاستمتاع بنور الفجر وحولك من يعيش في الظلام. وسعادة الإنسان تتضاعف بعدد الذين تنجح في إسعادهم .. وإذا اتسع رزقك ، فحاول أن تسعد الناس ببعض مالك .. وإذا ضاق رزقك ، فحاول أن تسعدهم بالكلمة الطبية .. . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ومن كان له فضل من زاد فليعد به على من لا زاد له " . رواه مسلم . وقال المصطفى صلى الله عليه وسلم : "اتقوا النار ولو بشق تمرة ، فمن لم يجد فبكلمة طيبة " رواه الشيخان . وقال عليه الصلاة والسلام : "لا تحقرن من المعروف شيئا ، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق " رواه مسلم

20. حاول أن تتذكر الذين ساعدوك في أيام محنتك .. والذين مدوا لك أيديهم وأنت تتعثر .. والذين وقفوا معك عندما أدارت لك الدنيا ظهرها .. والذين أخرجوك من وحدتك يوم تخلى عنك بعض من حولك .. لا تقل إنك شكرتهم ورددت لهم الجميل .. اشكرهم مرة أخرى ، ورد لهم الجميل كلما استطعت . قال عليه الصلاة والسلام : " من لا يشكر الناس لا يشكر الله " رواه الترمذي .وقال عليه الصلاة والسلام :"من صنع إليكم معروفا فكافئوه ، فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه " . رواه أبو داوود .

21. حاول أن تتذكر أسماء الذين أسأت إليهم من غير قصد .. اسأل الله تعالى أن يعفوا عنك ، وادع الله لهم أن يطلبوا منه الغفران لك . ولا تحاسب الناس .. فحسابهم إضاعة للوقت ..

22. خذ بيد الضعيف حتى يسترد قوته .. وقف بجانب اليائس حتى يبصر بارقة الأمل .. وكن مع الفاشل حتى يدرك طريق النجاح . حاول أن تضمد جروح بعض الناس ، وتسهم في ترميم بيوت آيلة للسقوط . وتأمل قول المصطفى صلى الله عليه وسلم في تجسيد العلاقة القائمة بينك وبين الآخرين : " المؤمن مرآة المؤمن ، والمؤمن أخو المؤمن ، يكف عليه ضيعته ويحوطه من ورائه " رواه أبو داوود وحسنه الألباني .

23. إذا زحف الظلام ، فكن أحد حملة الشموع ، لا أحد الذين يقذفون الفوانيس بالحجارة .. وإذا جاء الفجر ، فكن من بين الذين يستقبلون أشعة النهار ، لا أحد الكسالى الذين لا يدركون شروق الشمس .

24. حاول أن تسدد بعض ديون الناس عليك . فبعضهم أعطاك خلاصة تجاربه خلال أعوام من الزمان مضت .. وبعضهم أعطاك ثقته ، فلم تقف وحدك في مواجهة عواصف الحياة .. وبعضهم أضاء لك شمعة وسط الظلام ، فأبصرت الطريق في النهار .. وبعضهم ملأ عقلك .. وآخرون ملأوا قلبك .. وأعظم من ذلك ، شكر المولى تعالى المتفضل عليك بالنعم كلها ، وكيف بنا إذا قال لنا الله تعالى يوم القيامة – كما في الحديث القدسي الذي يرويه مسلم - : " يا بن آدم ، حملتك على الخيل والإبل وزوّجتك النساء وجعلتك تربع وترأس ، فأين شكر ذلك ؟ " فهل أعددنا لذاك السؤال جوابا ..!!

25. إذا اقتربت من قمة الجبل ، فلا تدع الغرور يفقدك صوابك ، ولا تتوهم أن الذين يقفون عند السفح هم الأقزام .. قال الله تعالى : " وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ(18) " لقمان . ولقد سئل الحسن البصري عن التواضع فقال : التواضع هو أن تخرج من منـزلك ولا تلقى مسلما إلا رأيت له عليك فضلا . تغلب على أنانيتك ، ومد يدك لتساعد الواقفين عند السفح للوصول إلى قمة الجبل . وإذا تعثرت قدمك بعد الوصول إلى قمة الجبل فلا تتهم غيرك بأنهم سبب وقوعك . تعرف على أخطائك وعيوبك ، حتى إذا وصلت إلى قمة الجبل مرة أخرى عرفت كيف تثبت أقدامك بزيادة عدد الذين يقفون معك عند القمة .

26. لا تفتش عن عيوب الآخرين : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم " رواه مسلم . قال الخطابي : معناه ، لا يزال يعيب الناس ويذكر مساوئهم ويقول فسد الناس وهلكوا ، فإن فعل ذلك فهو أسوأ حالا منهم فيما يلحقه من الإثم في عيبهم والوقيعة منهم " .قال مالك : إذا قال ذلك تحزنا لما يرى في الناس من أمر دينهم فلا أرى به بأسا ، وإذا قال ذلك عجبا في نفسه وتصاغرا للناس فهو المكروه الذي يُنهى عنه " .

27. لا تجعل لليأس طريقا إلى قلبك ، فاليأس يغمض العيون .. فلا ترى الأبواب المفتوحة ولا الأيدي الممدودة .قال تعالى : " قُلْ يا عبادي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) الزمر .

28. أيقن بأنك إذا أتقنت عملك وأحببته وتفانيت فيه .. تستطيع أن تحقق ما عجز عنه الآخرون ، ولا تنس حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه " رواه أبو يعلى

29. تذكر أن المؤمن يستطيع أن يحتمل الجوع ، ويستطيع أن يحتمل الحرمان .. يستطيع أن يعيش في العراء .. ولكنه لا يستطيع أن يعيش ذليلا .. والله تعالى يقول : " وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ "

.3. حاسب نفسك قبل أن تحاسب .. وأحص أعمالك قبل أن تحصى عليك .. . قال الله تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ(18) " سورة الحشر . قال عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – : " حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا فإنه أهون لحسابكم ، وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا، وتجهزوا ليوم تعرضون فيه لا تخفى منكم خافية "

وإن شاء الله تكون وصايا مفيده

يقولون أننا في أيام عيد

2007-12-20T15:51:00.000+02:00

بأي حال جاء العيد؟؟
لم أشعر بفرحة العيد منذ سنوات عديدة.. حتى أنني لم أعد أذكر متى كانت آخر مرة شعرت فيها بأي نوع من الفرحة لقدومه.. مع أن عمري لم يتجاوز الأربعة والعشرين ربيعا.. وهل أسميها ربيعا.. أم خريفا.. !! أحس في بعض الأحيان أنني أعيش خريف العمر لا ربيعه، لما نراه ونعيشه ونقاسيه.. كبرنا قبل أواننا.. وهرمنا.. ترى فينا شيوخا بأجساد شباب. أجسادا مثقلة بالهموم والأحزان. ويمر العام تلو الآخر.. ونحن لا نرى أي بهجة للعيد.. بل إنها تتناقص تدريجيا. وتختفي.. شيئا.. فشيئا.نعم حتى أمي الحبيبة أذكر انها قالت لي ذات عيد "عيد وأين العيد هل عيدكم هذا عيد لكن كنا نفعل كذا وكذا ايام العيد أما انتم فياعيني عليكم"
إن شاء الله ستكون الأمور أفضل العام المقبل!!! "
ولا يبقى لدينا غير الأمل..
ولكن... أهو أمل ضئيل .. أم أمل مستحيل؟!!

ولكن عذرا اخوتاه نسيت أننا في ايام عيد أذن فلأهنئكم بالعيد إذن فالأقل لكم عيد سعيد

نعم عيد سعيد .....من غزة للجولان ...... كشمير والفلوجة ..... والشيشان ...... من دجلة والفرات ....وحتى انهار السودان .....عيد سعيد ..... وامتنا فى صغار وهوان....عيد سعيد ..وجراحنا ودماءنا فى كل واد ..... ومع اشراقة فجر جديد ......مآساة جديدة ..... اجراس كنائس روما ولندن ونيويورك تدق .....معلنة زحف الصليب ......ونحن امام ملهاتنا .... شاشاتنا ... نشاهد كل حقير ...يسمى نفسه نجما .... ننابع كل انحراف يسمونه فنا .... عيد سعيد ...ونحن ممنوعون حتى من مجرد الدعاء ...... ان فى الدعاء لتهلكة ..... هكذا قالوا لنا ...وحذرونا ..... وبالعين الحمراء ....منعونا .... فقط يسمح لنا ان نقول لكل من يباد ويقتل ...... لكل من يشرد ويحرم.... عيد سعيدو..... بأى حال عدت ياعيد ؟؟؟؟عيد سعيد على امة الاسلام ....نعم عي سعيد وفي قلوبنا لم يقر الخوف بعد من يوم الوعيد.... عيد سعيد وغزة وأطفال غزة في حصار وقيود اليهود ... أحبتي فلتهنئوا بالعيد السعيد

وأيضا لا أنسى أن اهديكم هذه القصيده الرائعة بمناسبة العيد السعيد

قصيدة تحكي أحوال المسلمين غِبْ يا هلالْ

شعر الدكتور / عبدالرحمن بن صالح العشماوي

غِبْ يا هلالْ إنِّي أخاف عليك من قهر الرِّجالْ قِفْ من وراء الغيمِ لا تنشر ضياءَ ك فوْق أعناق التِّلالْ *********غِبْ يا هلالْ إني لأخشى أنْ يُصيبَكَ - حين تلمحنا - الخَبَالْ أنا – يا هلالْ أنا طفلةٌ عربيةٌ فارقتُ أسْرتنَا الكريمَةْ لي قصةٌ دمويَّةُ الأحداثِ باكيةٌ أليمة **********أنا – يا هلالْ أنا مِن ضَحايا الاحتلالْ أنا مَنْ وُلِدْتُ وفي فمِي ثَدْيُ الهزيمَهْ شاهدتُ يوماً عنْدَ منزِلِنا كتيبَهْ في يومِها كانَ الظلامُ مكدَّساً مِنْ حول قريتنا الحبيبةْ في يومِها ساقَ الجنودُ أبي وفي عيْنيه أنهارٌ حبيسَهْ وتَجَمَّعَتْ تِلْك الذِئَابُ الغُبْرُ فْي طلبِ الفريسَهْ ورأيتُ جندِّياً يحاصر جسم والدتي بنظرته المُريبَهْ مازلتُ أسْمع – يا هلال – ما زلتُ أسمعْ صوتَ أمِّي وهي تسْتجدي العروبَهْ ما زلتُ أبصر نصل خنجرها الكريمْ صانتْ به الشرَفَ العظيمْ مسكينةٌ أمِّي فقد ماتتْ وما عَلِمتْ بموْتتها العروبَهْ إنِّي لأَعجب يا هلالْ يترنَّح المذياعُ من طربٍ ويَنْتعِشُ القدحْ وتهيج موسيقى المَرحْ والمطربون يردِّدون على مسامعنا ترانيم الفرَحْ وبرامج التلفاز تعرضُ لوحةً للْتهنئَهْ ( عيدٌ سعيدٌ يا صغارْ ) والطفلُ في لبنانَ يجهل مـنْشَأهْ وبراعم الأقصى عرايا جائعونْ والّلاجئونَ يصارعوْن الأوْبئَهْ غِبْ يا هلالْ قالوْا : ستجلبُ نحوَنا العيدَ السعيدْ عيدٌ سعيدٌ ؟؟! والأرضُ ما زالتْ مبلَّلَةََ الثَّرى بدمِ الشَّهيدْ عيدٌ سعيدٌ في قصور المترفينْ هرمتْ خُطانا يا هلالْ ومدى السعادةِ لم يزلْ عنّا بعيدْ ************غِبْ يا هلالْ لا تأتِ بالعيد السعيدِ مع الأَنينْ أنا لا أريد العيد مقطوعَ الوتينْ أتظنُ أنَّ العيدَ في حَلْوى وأثوابٍ جديدَهْ ؟ أتظنُ أنّ العيد تَهنئةٌ تُسطَّر في جريدهْ *************غِبْ يا هلالْ واطلعْ علينا حين يبتسم الزَّمَنْ وتموتُ نيرانُ الفِتَنْ اطلعْ علينا حين يُورقُ بابتسامتنا المساءْ ويذوبُ في طرقاتنا ثَلْجُ الشِّتاءْ اطلع علينا بالشذى بالعز بالنصر المبينْ اطلع علينا بالتئام الشَّملِ بين المسلمينْ هذا هو العيد السعيدْ وسواهُ ليس لنا بِعيدْ ************غِبْ يا هلالْ حتى ترى رايات أمتنا ترفرفُ في شَمَمْ فهناكَ عيدٌ أيُّ عيدْ وهناك يبتسم الشقيُّ مع السعيدْ

عـام مضى وظلم بقى..

2007-12-14T21:21:00.000+02:00

عـام مضى وظلم بقى..

يتزامن تاريخ اليوم (الجمعة الموافق 14/12) مع تاريخ اعتقال كبار رجالات مصر من الأخوان ولا أقول ذلك انحيازاً لهم لمجرد كونهم من جماعة أشرف بالانتماء اليها ولكن هذه هي الحقيقة ولا ينكر أحد ذلك حتى ممن هم خارج الجماعه
ولن أكرر ما نبحت أصواتنا في قوله طوال عام كامل عن هؤلاء الأشراف وعن علمهم ودينهم ورغبتهم الصادقه في الأصلاح المصحوبة بجد وعمل ...

ولكن دعونا نبكي عاما من الظلم ونجدد العهود ونبعث برسائل لمن هم هناك خلف القضبان يدفعون ثمنا باهظا للحرية ويتجرعون مرارة البعد عن أهاليهم وذويهم في الأعياد وفي الأشهر المباركة
منهم من زوج بناته بعيدا عن أحضانه وحرم بفعل ظالم مستبد يدعى "النظام" من أن يكون أول المهنئين واقفا بزيه المهندم يتسقبل وفود المعازيم في المسجد عند عقد القران
ومنهم من حرم من أن يكون أول من يسمع خبر نجاح أبنائه بتفوق وأن يكون من عرف نتيجتهم قبل الجميع واكتفى بأن يبعث رسالة تهنئة لأبنه أو ابنته من وراء القضبان ممزوجة بلوعة الحرمان وأنين الوحشة
ومنهم من لم تطق زوجته كل تلك الضغوط النفسية والعصبية وسطقت بعد طول وقوف بصمود سقطت فريسة المرض الذي لا يرحم ..فتكالبت عليها الابتلاءات من كل حدب وصوب بُعد الزوج والحبيب والأنيس ومصادرة المال والرزق الحلال والمرض ومعاناة الألم
بالله ..من يتحمل كل هذا ؟؟أليسوا رجال
بالله..أيريدون دنيا بزينة باليه ؟؟ بل يبتغون وجه الله؟؟
بالله..أهناك مجال للشك في أن هؤلاء هم أمل أمتنا بمواقفهم وصمودهم وتضحياتهم ؟؟

أظن أن الاجابه لا تحتاج الى مساعدة خارجية وانما ربما تستدعي من البعض مراجعة موقفه
استيقظت هذا الصباح على رسالة على تليفوني المحمول من زهرة المهندس خيرت الشاطر\سارة
جاء فيها
عام مضى وظلم بقى ..اليوم مر عام كامل على اعتقال أهلنا ..لله نشكو ضعفنا..ونسألكم الدعاء أن يفرج الله كربنا..تذكروهم بالدعاء في هذه الأيام

لكم آلمتني رسالتك ياحبيبتي
لكم اعتصر الحزن قلبي
ترى فيما كنت تفكرين وأنت تكتبينها بهذا الأسلوب الرائع؟
ترى كام دمعت فاضت من مقلتيك وأنت تقوليها"لله نشكو ضعفنا"
ترى أكنت تفكرين في عقد قرانك بشكل غير مسبوق في طرة ؟
أم تراك كنت تتذكرين كلماتك الرائعة لوالدك في المحكمه وأنت تذكريه بأنهم سبق وأن اغتصبوا منه شركات سلسبيل منذ أعوام وقد فتح الله عليه من جديد ليصبر ويحتسب
أم أنك كنت بقلبك مع والدتك المريضة ؟
أم ربما كنت بقلبك الرائع تتذكرين حال كل أهالي المعتقلين وأبناءهم؟
أم كنت تحملين هم العيد القادم وكيف سيمر عليكم بدون الأب
بدون العدل
بدون الحق

والله لا أدري ماذا أقول ولا أقوى على أن أخط حرفا من شدة احساسي بالظلم
أهؤلاء من يحاكمون ويسجنون ويهانون؟
أين هو ممدوح اسماعيل بعد نكبة العبارة؟
أين المسئولون عن كوارث قطارات مصر ؟
أين الهاربون بأموالنا الى الخارج؟
أين مزوروا الانتخابات؟
أين معذبوا خلق الله في أقسام الشرطة؟

انهم خارج السجون
في قصورهم المشيده وحصونهم المنيعه؟
ولكن أتمنعهم عن الله؟
أم تراها تعصمهم من العذاب يوم لا عاصم من أمر الله

لله نشكو ظلمنا
وبه نستجير من كل ظالم مستبد
واليوم نجدد العهد
انا على العهد باقون
ستظل قضية حريتنا وصناعة مستقبل أوطاننا شغلنا الشاغل
لن نخافكم يازبانية النظام بجبروتكم الزائل
ستظل صوركم أيها الأشراف تزين مدوناتنا
سنظل نرددها الحرية للشاطر وأخوانه
سندعوا على الظالمين بقلب رجل واحد
اللهم اليك فوضنا أمرنا فاجبر كسرنا وارحم ضعفنا وعليك بمن ظلمنا ولا تولي علينا من لايخشاك فينا
انهم قلبوا الحقائق وزيفوا كل شيء
فعليك بهم ياعدل ياجبار

ومن هنا نطلق رسالة شكر وحب وامتنان وتأييد
لأساتذتنا وعلماءنا وأخواننا وأهلينا في سجون مبارك
الله معكم وهو خير حافظا
قلوبنا معكم بالدعاء
مدوناتنا وأصواتنا ملك لكم ولقضية الشرفاء في كل حين
اصبروا وصابروا ورابطوا
فالله غالب ومنتصر لكم ولو بعد حين
وحسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل

نبذة عن حركة حماس

2007-12-13T22:31:00.000+02:00

نستكمل مابدأناه بالأمس من نقل لايميلات الأخ البراء

صاحب مدونة شاب مصري

الى هنا انتهى دوري أترككم مع الأيميلات المنقوله

السلام عليكم... نكمل اليوم مع حماس....
سنعمل على ارسال ايميلين كل يوم باذن الله تعالى.. ايميل تاريخي وفكري بعض الشئ عن حماس.. وايميل اخر به صور او مقالات او صوتيات او فيديوهات...

نبدا اليوم بنبذة عن حماس..

حماس" الاسم ..

نبذة موجزة "حماس" هو الاسم المختصر لـ"حركة المقاومةالاسلامية"،

وهي حركة مقاومة شعبية وطنية تعمل على توفير الظروف الملائمة لتحقيق تحرر الشعب الفلسطيني وخلاصه من الظلم وتحرير أرضه من الاحتلال الغاصب ، والتصدي للمشروع الصهيوني المدعوم من قبل قوى الاستعمار الحديث .

وحركة "حماس" حركة جهادية بالمعنى الواسع لمفهوم الجهاد،وهي جزء من حركة النهضة الإسلامية، تؤمن أن هذه النهضة هي المدخل الأساسي لتحرير فلسطين من النهر إلى البحر، وهي حركة شعبية إذ أنها تعبيرعملي عن تيار شعبي واسع ومتجذر في صفوف أبناءالشعب الفلسطيني والأمة الاسلامية يرى في العقيدة والمنطلقات الاسلامية أساساً ثابتاً للعمل ضد عدو يحمل منطلقات عقائدية ومشروعاً مضاداً لكل مشاريع النهوض في الأمة، وتضم حركة "حماس" في صفوفها كل المؤمنين بأفكارها ومبادئها المستعدين لتحمل تبعات الصراع ومواجهة المشروع الصهيوني.
¤¤¤¤¤¤¤¤¤
شعار الحركة
يتكون شعار الحركة من صورة لمسجد قبة الصخرة تعلوها خارطة صغيرة لفلسطين ، ويحيط بصورة القبة علمان لفلسطين رُسم كل منهما على صورة نصف قوس ، ليظهرا وكأنهما يحتضنان القبة، وقد كتب على العلم الأيمن عبارة "لا إله إلا الله "، فيما كتب على العلم الأيسر عبارة "محمد رسول الله"، ويتعانق في أسفل القبة سيفان يتقاطعان عند قاعدة القبة ثم يفترقان مكونين إطاراً سفلياً للقبة . وقد كتب تحت الصورة كلمة فلسطين ، فيما كتبت عبارة "حركة المقاومة الإسلامية - حماس" على شريط تحت الصورة . وترمز صورة المسجد وعبارات "لا إله إلا الله" "محمد رسول الله" لإسلامية القضية ، وعمقها العقائدي ، فيما تشير الخارطة إلى موقف حركة "حماس" الثابت من أن الصراع يدور لتخليص كل فلسطين بحدودها الانتدابية من نير المحتل ، ورفض الحركة لحصر القضية في الأراضي المحتلة عام 1967. أما السيفان فهما يرمزان للقوة والنبل كما كانا دائماً في العقل العربي ، وحركة "حماس" التي تخوض صراعاً مع محتل لا يراعي أي قيمة تتمسك في صراعها بقيم النبالة والشرف ، وتوجه قوتها نحو خصمها الحقيقي دون لين أو انحراف .

القائد المؤسس الشيخ المجاهد أحمد ياسين

النشأة والتطور
وزعت حركة المقاومة الاسلامية "حماس" بيانها التأسيسي في 15كانون الأول /ديسمبر 1987، إلا أن نشأة الحركة تعود في جذورها إلى الأربعينات من هذا القرن، فهي امتداد لحركة الاخوان المسلمين،وقبل الاعلان عن الحركة استخدم الاخوان المسلمون اسماءً أخرى للتعبير عن مواقفهم السياسية تجاه القضية الفلسطينية منها "المرابطون على أرض الاسراء" و"حركة الكفاح الاسلامي" وغيرها.

صورة البيان الاول لحركة حماس بتاريخ 14/12/1987

حـــمــاس

2007-12-13T01:44:00.000+02:00

وصلتني عدة ايميلات من الأخ براء

صاحب مدونة شاب مصري

http://shabmasrey.blogspot.com/

وقد استأذنت في نشرها

ولن أزيد على ماكتبه في ايميلاته الرائعه حرفاً

لانها حمــــــــــــــاس العز

لانها كتائب الفخار.....

لانها حماس... الياسين.. والرنتيسي...والمقادمة..والجمالين ...

لانه القسام... وعياش.. وابو الهنود.. وعماد عقل.. والضيف والجعبري....

لانها الثابتة على الحق وقت هرولة الكثيرون للعق احذية الصهيوني..

لانها الرافضة لبيع فلسطين... بينما يبيع الاخرون بارخص الاثمان....

لانها حمـــــــــــــــــــاس

لانه القســــــــــــام

وبمناسبة قرب مرور 20 عاماً على نشاة حركة المقاومة الاسلامية حمـــــــــــــاس

نبدا على بركة الله...

يومياً باذن الله تعالى...
مقالات**** صور** فيديوهات****صوتيات**** شهداء***** اسرى ****لقاءات*** كل ما له علاقة بحماس
حتى يوم السبت القادم وهو مهرجان انطلاقة حماس في غزة....
ونرجو من كل من يصله هذه الايميلات ان يرسل لكل من يعرف....

نبدا على بركة الله.....

سجل مشرق من المجد والعطاء وتاريخ يتجذر بالتضحية والفداء.. إنها حماس تستشرق الذكرى عملاقا يتخطى الآفاق ويفتح أبواب المستقبل، ولأنها حماس أقوى من الألم وأشد من اليأس كانت في كل يوم تكبر ألف عام ومع كل وجع تكسر ألف قيد، تسترشد خطوها من رصاص المجاهدين وتقتدي في مسيرتها بدينها القويم..

لها من أمجاد التاريخ ألف حكاية وحكاية ومن تضحيات قادتها وأبطالها كانت البداية وبزنود فرسانها ترفع للنصر ألف راية... فمن شوارع غزة وبحرها متمرد الموج.. إلى جبال النار ونابلس معقل الثوار، إلى جنين القسام وأنفاس عز الدين الحرى تنبض بالمقاومة إلى طولكرم وخلاياها إلى قلقيلية ورجالاتها إلى رام الله وبطولات خلايا القسام التي أذهلت المحتل.. إلى بيت لحم مهد المسيح أول الشهود على ظلم اليهود وإلى الخليل وأرض النقب نقدم حكاية التاريخ الحمساوي.

وبدأت المسيرة.. حملها قادة عظام وشهداء كرام.. لم تشهد الدنيا خيرا منهم .. تربوا على يد خير البشرية جمعاء محمد صلى الله عليه وسلم.. فكان منهم الصديق والفاروق.. وكان منهم خالد والقعقاع.. وسار التاريخ بخطواته.. وإذا بصلاح الدين وقطز.. وإذا ببيت المقدس يعود لحضن الإسلام بعد أكثر من تسعين عاما من تدنيس الصليبين له..

وتأتي بعد ذلك سنين عجافا يسلب فيها الأقصى والمسرى.. ويتململ المارد الإسلامي وتبدأ الدعوة من جديد وإذا بالبناء يبدأ بأيد ماهرة فتح الله على يديها لتصل الدعوة إلى كل مكان يحملها رهبان ليل وفرسان نهار.. يحملها البنا وعز الدين.. وسيد قطب والعزام.. والرنتيسي والياسين.. لتنمو شجرة الإخوان وتثمر فكرة القسام وتمتد أغصان حماس.. شوكها جارح لكل عابث محتل.. هكذا كانت البداية حجر وسكين.. بارود ومرتين.. صاروخ وقذائف الياسين..

لتبقى الفكرة عصية عن الخمود ماثلة للقاصي والداني حاملة رسالة تقول.. هذه هي الطريق وما سواها باطل.. هذه هي العزة وغيرها الذل.. رسالة تقول..

سيسقط الشهداء.. وسيسقط الجرحى ويعتقل المقاومون.. لكن لا بأس فهذا ثمن الجهاد وأنعم من ثمن.. نفس ومال.. مقابل جنة خلد ووصال..

وتلك هي حكاية المقاومة فسيروا على دربها.. فلغدوة أو روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها.. فالدعوة الدعوة والجهاد الجهاد.. فغير ذلك زائل..

"قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين ".

حادث كلية الدراسات الإسلامية بأزهر الزقازيق

2007-12-08T16:09:00.000+02:00

شب ظهر اليوم السبت 8/12/2007 م حريق كبير نتج عن ماس كهربائي مما أسفر عن انهيار جزئي بسقف أحد المدرجات بكلية الدراسات الإسلامية بجامعة الأزهر بالزقازيق مما أسفر عن عشرات الجرحى والقتلى بين صفوف الطالبات جراء التدافع للهروب من الحريق أو الإنهيار .

وقد هرعت قوات الأمن وسيارات الإسعاف والمطافي إلى كلية الدراسات الإسلامية المجاورة لفرق الامن المركزي بأطراف مدينة الزقازيق .

وذكر شهود عيان أنه حدثت حالة من الهستيريا الجماعية انتابت الطالبات مما دفع البعض منهن بإلقاء أنفسهن من خلال النوافذ والشرفات الموجودة بالمدرج القابع بالطابق الثاني .. الأمر الذي سيزيد من الكسور بين الطالبات .

وأكدت مصادر لمراسل " الشرقية أون لاين " داخل المستشفى الجامعة وقوع 5 وفيات حتى الآن بين الطالبات، في حين يوجد 7 طالبات بالعناية المركزة الآن ، عدد من الحالات الحرجة قدر بثلاثين حالة على الأقل معظمها تعاني من الكسور، وعدد كبير جدا من الطالبات مصابات بصدمة عصبية يصل لنحو 100 طالبة .

فالطالبة رشا – بالفرقة الأولى بكلية الدراسات الإسلامية – أصيبت بصدمة عصبية أفقدتها القدرة على الكلام وذكرت لنا ما شاهدت بالكتابة ، في حين أخبرتنا الطالبة مديحة – بالفرقة الثالثة – ومصابة بكسر في عظم الكاحل أنها أصيبت أثناء التدافع على السلالم .

وقد ذكر عدد من الطالبات لمراسل " الشرقية أون لاين " أن طالبات الفرقة الأولى والثالثة بكلية الدراسات الإسلامية قسم الشريعة لاحظن حدوث اهتزاز شديد بالتيار الكهربائي ( رعشة ) تبعها انقطاع للتيار بالكلية .

وأفاد مراسل " الشرقية أون لاين " من داخل المستشفى الجامعي أن الأسرة داخل عنبر قسم العظام وقسم الجراحة قد امتلئت ويوجد طالبتان على كل سرير في حين أخليت بعض الأقسام تحسبا لنقل المزيد من الضحايا .

لحد كدا خلص الخبر نقلا عن الشرقية أون لاين لكن هناك ثم تساؤلات

ياترى كان فيه طفيات داخل المبنى ولا لأ؟؟؟

فين الامن اللي مهمته الحفاظ على امن الطلبه داخل الكليه؟؟؟

ياترى كان فيه أبواب للهروب ولا لأ؟

ياترى هل سيحاسب المسؤول عن هذا الإهمال الجسيم ؟؟؟

وكالعادة امننا الجسور اللي متعودين منه دايما الشهامه في كل املواقف الصعبه اللي زي دي مانع اهالي الطالبات المصابات من دخول المبنى والاطمئنان على اولادهم ياسلام عليك يا امن

ملاحظة:-

إن شاء الله النهارده هنتجمع الساعه 8 قدام مبنى المحافظه للي عايز يزور المصابين والاطمئنان عليهم والسؤال لو كانو في حاجه للتبرع بالدم ومعرفة آخر الاخبار

2007-11-27T21:52:00.000+02:00

رقم محمول الرئيس

بقلم ا. هيثم أبو خليل

ما إن أعلن الرئيس العربي عن تليفونه حتي أمسك جميع المواطنين بتليفوناتهم ..!!

فرحة كبيرة ... إنتابت الجميع ....
كان أمل الجميع ..شرف مكالمة الرئيس ....وعرض مشكلته عليه ... ؟

حتي في دور العبادة ... إنشغل الجميع بالتواصل مع الرئيس ...!!

حتي الأطفال ... أحبوا أن يكلموا ..عمو الريس .....

وطلبوا منه طلبات غريبة جداً .... عيبأقولها لكم ...!!!!

أشارت مجموعة منتقاة من خبراء الترويج والعلاقات العامة علي أحد الرؤساء العرب أن يقوم بنشر رقم تليفونه المحمول في جميع وسائل الإعلام لتحسين صورة الرئيس وزيادة شعبيته والتي أظهرت إستطلاعات الرأي أنها في تآكل مستمر ....وافق الرئيس علي مضض وعلي أمل أن يحدث التواصل المطلوب بينه وبين أفراد الشعب ويتعرف بنفسه علي مشاكلهم وسبب عدم رضائهم عنه رغم مخاوفه الشديدة من كثرة التليفونات وإمكانية تعرضه لمكالمات غير لائقة من مغرضين ومندسين بين صفوف هذا الشعب المدهش المطاوع المسالم المهاود ... بمجرد أن وافق الرئيس تم عمل حملة إعلانية ضخمة وغير مسبوقة في طول البلاد وعرضها للإعلان عن الرقم ... وتم كتابة الرقم علي لوحات مضيئة عملاقة أعلي العمارات والمباني الحكومية وقد صيغت الدعاية بعبارات جذابة وشيقة ...منها :
((إتصل برقم الرئيس ..وإنت وأهلك تهيص .... ))
((إتصل بالرئيس ... يكون لك خير ونيس ....))
ولم تنس الدعاية المرأة في هذه الحملة فكان منها ما يقول :
(( إتصلي بالرئيس .... وبكره يجيلك العريس .... ))
وكان للأطفال أمل الغد أيضاً نصيب فكتبت لهم إعلانات تقول :
(( كلموا عمو الريس .... قبل ما يموت ويفيص ))
هذا خلاف الإعلانات التليفزيونية والكليبات المثيرة التي رصد لها ملايين الجنيهات حتي تخرج الحملة بصورة مشرفة ووطنية ....
وتم الإتـفاق أن يسمع المتصل أغنية بدل سماع الجرس عن طريق خدمات (( الكول تون )) قبل أن يرد عليه الرئيس أغنية :
آآآلو الريس فين ... الريس هنا ...هنا هو ... أقولوا مين بيكلموا ...
وذلك لأن هذه الأغنية سهلة وتوحي أن الرئيس قريب ومتواصل مع شعبه ...
وكان الخلاف حول المكالمة هل تكون مجانية أم لا ..وتم حسم الموضوع بأن تكون هناك رسوم لزيادة الدخل وتنمية الموارد ودفع عجلة الإنتاج وعمل ودعم مشاريع الصرف الصحي والمياة وعمل نهضة تنموية مستقبلية ...
جاءت ساعة الصفر .... وبدأت الخدمة ... وتلقي الرئيس عدة مكالمات :

المكالمة الأولي :
- ألو ....
- أيون ...
- إنت الريس ...
- أيون يا حبيبي ... إيه مشكلتك ....
- أنا ياريس دخلت قسم شرطة أعمل محضر قام الظباط والمخبرين ضربوني علي قفايا وجابوا ساعة رقمية وقعدوا يشوف من حيضربني أكتر علي قفايا في الدقيقة وما خلصوش إلا لما ظابط المباحث عمل رقم قياسي وضربني 80 قفا في الدقيقة لغاية ما قفايا ورم ونظري ضعف ... يرضيك كده ياريس وأنا ولا مجرم ولا حاجة أنا رايح أشتكي وأعمل محضر في الجيران ...
- بص يا مواطن ... إحنا كلنا في خدمة الوطن.. والشعب في خدمة الشرطة ..لما يكون ظابط بيحميك ويحمي أولادك إيده بردانة شوية وعايز يدفيها ويسخنها في قفاك ده يزعلك ... لازم تضحي شوية علشان الوطن ...!!
- شكراً ياريس ..ربنا يخليك لنا ويخليك للوطن ... ؟

المكالمة الثانية :
- ألو
- أيون
- الريس معايا شخصياً
- أيون ... قول يا مواطن ... إيه مشكلتك ...
- أنا ياريس وغيري ملايين ساكنين في المقابر وتحت الكباري وفي عشش في ال ...في ال
- أسكت ..إتكلم عن نفسك بس يا مواطن بلاش تعميم ... إنت عايز تعمل لي تنظيم علي التليفون؟ فاهم.. ولا أفهمك بطريقتي ...
- فاهم فاهم يا ريس ...
- كمل يا مواطن ...
- نفسي في شقة من إللي بتتوزع علي لاعيبة الكورة والعقود إللي بتتوزع وبنشوف تصاويرها في التلفيزيون...
- واضح يا مواطن إنك مش متعلم ومش فاهم حاجة ... تسكينك في المقابر إنت وغيرك ده له حكمة عظيمة ..
إنت عارف إن الدين بيأمرنا بزيارتها للموعظة والإعتبار من آن لأخر لكي نعرف أنها دنيا فانية ...
وإنت محظوظ كل يوم وكل ساعة بتتعظ ... ده إنت تحمد ربنا إننا لم نأخذ منك ضريبة إتعاظ .... !!
- طب ما تيجي ياريس تتعظ عندنا شوية ...
- إخرس ... يا ..(....)
دببببب ...
وتم غلق الخط ...

المكالمة الثالثة :
- ألو ....
- أيون
- الريس حبيبنا معانا ....
- أيون أيوه كده ....إيه مشكلتك يا حبيبي ...؟؟
- أنا ياريس شاب عندي 29 سنه ومتخرج بقالي 9 سنين ومش لاقي شغل ..ولسة بآخد مصروفي من والدي وقاعد علي القهوة طول اليوم ... نفسي أشتغل ياريس ...
- أنت غريب قوي يا مواطن ... مش تحمد ربنا إننا مريحينك ..عايز تروح للشقي برجليك ... وبعدين مالها قعدة القهوة ... إتعلم منها حاجة تفيدك ...ممكن تبقي بطل شطرنج زي كسباروف وساعتها تعرف إن جلوسك علي القهوة كان مصلحة ...
- ياريس عايز أكون نفسي ...
- ما تكونها يا حبيبي حد حايشك ...؟!!
- أكونها إزاي من غير شغل ..؟؟
- إيه يا مواطن أنا ماسك أعصابي ... إنت عايز البلد تكون ملايين من الناس.. إحنا فاضيلنك ولا إيه..؟؟ إحنا عندنا عيال بنكونها برضه .... خلي أبوك يكونك يا مواطن ...
دبببب ...وتم غلق الخط ....

المكالمة الارابعة ...
- ألو ..صباح الخير ياريسنا يا جميل ...
- ألوووووووووو...صباح الجمال ... أيوه يا شابة .. إيه مشكلتك وأنا أحلها لكي في فمتوثانية ...
- أنا يا ريس عانس ... وصلت لسن 35 ومش لاقية عريس ... نفسي أتجوز زي البنات كلها ويبقي عندي بيت وأسمع كلمة ماما ....
- هههههه ... إنت تحمدي ربنا ...جواز إيه وقرف إيه ...خلفة وطبيخ وواحد متخلف ينكد عليكي ومسئولية ... خليكي كده ....
- ياريس ... نفسي أحب وأتحب ....
- يا مواطنة ... حب الوطن كفاية عليكي ....
- يعني أتجوز الوطن وأجيب منه عيال ..!!!
- يوووه ... إنت مش عجبك كلامي طيب ...
دبببب .. وإنتهت المكالمة ....

وأخيراً ... حد عايز الرقم يطلب ويجرب ..... يتصل بي أويكتب لي...وأنا أعطيه له فوراً ....
بشرط يقول حيقول للريس بتاعه إيه لو كلمه في التليفون ...!!! ؟؟؟

لحد هنا الكلام منقول وهو ايميل وصلني عن طريق مجموعة نور اسلامنا البريديه
بس اخر جزء انا مش مسئولة عنه لاني مش معايا رقم عمو الريس بصراحه
بس منتظرة من كل اللي هيعلقوا
يقولوا لو معاهم رقم الرئيس هيكلموه يقولوا له ايه
وانا هرد عليهم بالنيابه عن عمو الريس
منتظره التعليقات على احر من الجمر

خدعونا فعلمونا

2007-11-27T02:48:00.000+02:00

ياترى هو اللي فوق هو اللي تحت ولا اللي تحت هو اللي فوق ؟مممممممممممممم عجيبه مش كدا

ياترى الدوائر دي ثابته ولا بتتحرك ؟

السلام عليكم عاملين ايه في البرد دا ان شاء الله تكونوا بخير
الصور اللي شوفتوها دي حاجه غريبه مش كدا دي في الحقيقة صور خداع بصري وليها علاقه بموضوعنا اللي هو خدعونا فعلمونا علشان كدا التدوينة دي هتكون ان شاء الله مميزه شوية لانها هتتكلم عن حاجات رسخوها جوانا من زمان وإحنا صغيرين بعضها اتعلمناها في المدارس وبعضها للأسف من أهالينا كذبوا علينا من الصغر وعلمونا حاجات وتعمقت بداخلنا حتى كبرنا فإنصدمنا بدأنا نميز الغش والكذب ونقرى ونلاقي اللي اتعلمناه خداع ووهم قالوا لينا زمان ان حاسب يابني متطلعش بره اصل ابو رجل مسلوخه او قال ايه امنا الغوله مستنياك لو طلعت هتاكلك وبعدين يلمونا انتوا جبناء ليه و بتخافوا ليه علمونا في المدارس ويا سلام على التعليم في المدارس لاننا كلنا طبعا عارفين انه ضروره من ضرورات الحياه زي الميه والهوا وتمام وكمان ان التعليم في الصغر كالنقش على الحجر وادي التعليم يا سادة يا كرام اتعلمنا واحنا صغار وكبرنا وملاقيناش حاجه زي مثلا ان ايه يا سلام سلم القرد بيتكلم آه مش الانسان اصله قرد امال ايه وعلمونا حاجات كتير تانيه ولكن للأسف لما كبرنا عرفنا انها كانت خداع صور بقصد او بدون قصد في النهايه خدعونا وعلمونا
انتظروا ان شاء الله الاجزاء بتاعتها بالتوالي معايا ومع الاخت دعوة الفردوس ان شاء الله ويارب يكون الموضوع كويس وتتفاعلوا معانا

مش بفلوسنا يا ساويرس 2

2007-11-24T14:33:00.000+02:00

دي بعض المنتجات التانيه تبع شركات ساوريس واللي هنحطها ضمن المقاطعه فيه اخ بعتها ليا ربنا يكرمه

1- موبينيل لخدمات المحمول
( مصر)
2- ميناتل - كروت اتصالات
(مصر)

3- شبكة لنك دوت نت لخدمات الانترنت

4- موقع مصراوي
www.masrawy.com
5- أسمنت المصرية
(مصر)
6- djezzy للاتصالات
(الجزائر)
7- أوراسكوم تيليكوم
(دولية)
8- أوراسكوم العالمية
9- عراقنا
(العراق)
10- فنادق فورسيزونز

11- ثلث أسهم صحيفة المصري اليوم

ودا بانر جديد

2007-11-21T18:29:00.000+02:00

هذه هي التدوينة الثانيه من دعوة للمحبه وبعد أن ذكرنا ان اختلاف الجماعات الاسلاميه صحيحة المنهج من اكبر النعم لانه يثري العمل الدعوي فكان لازما ان تحدث عن ماذا يجب على افراد تلك الجماعات نحو بعضهم البعض .

ليس معنى أني رأيت جماعة ما أنها افضل الجماعات وانضممت إليها فليس معنى الباقي انه على ضلال وفساد وأنهم أقل مني لا انظروا يا اخواني كان هناك أيام رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان هناك خالد بن الوليد .. اذهب يا خالد وادع الناس في اليمن ، لا. لا يقدر، ليست وظيفته هذه، بل اذهب أنت يا معاذ على اليمن ، وأنت يا خالد أمْسِك السيف، فأنت سيف من سيوف الله سله الله على أعدائه حسناً .. هل كان لخالد بن الوليد آراء فقهيه وتفسير للقرآن كابن عباس مثلا الاجابه هي لا ؟ أبي بن كعب؟ لا. أتركه في القرآن يعلم الأمة القرآن، و عبد الله بن مسعود ؟ علم القرآن ، و حذيفة ؟ احفظ أحاديث الفتن، وتعرف على الشر، و زيد .. تعلم الفروض والفرائض ... كل له دوره. وهذا هو الذي أظهر لنا عظمة أصحاب النبي، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد اختار الرجل المناسب فوضعه في المكان الذي يتناسب مع قدراته وكفاءاته وعطاءاته؛ فبذل كل واحد في الموطن الذي يناسبه أقصى ما عنده من طاقة لدين الله عز وجل، فبرع وأبدع وأفاد واستفاد. تدبروا معي هذه الرسالة المباركة التي يرسل بها أبو بكر الصديق رضي الله عنه إلى أبي عبيدة بن الجراح على جبهة الشام ، والجيوش على جبهة الشام بدأت تتخلخل، فأمر خالد بن الوليد أن يذهب بسرعة إلى أبي عبيدة بن الجراح ، وأن يتولى القيادة العامة على جبهة الشام ، و خالد بن الوليد سيف الله، ترياق الوساوس والشياطين، ويكتب رسالة، وانتبه لهذه الرسالة الجميلة الرقيقة، يقول أبو بكر الصديق: [بسم الله الرحمن الرحيم.. من خليفة رسول الله إلى أخيه أبي عبيدة بن الجراح ، سلام الله عليك وبعد، فإني قد وليت خالد بن الوليد قيادة الجبهة في بلاد الشام ، فاسمع له وأطع، ووالله ما وليته القيادة إلا لأني ظننت أن له فطنة في الحرب ليست لك، وأنت عندي خير منه]. هنا التجرد، هنا العمل للدين بحق، وبصدق، وبرجولة، خالد رجل الساعة.. اذهب يا خالد فـأبو عبيدة أمين الأمة تأخر الآن. المكان لـخالد ، إذاً: يبرز خالد. ونأتي لتعلم القرآن فنقول: لا. تأخر يا خالد، وتقدم أنت يابن مسعود ... كفاءات .. قدرات ..

لكن متى أنكر النبي أن توجد هذه المسميات؟ عندما تحولت إلى نعرات كما هو الواقع حينما تحولت إلى نعرة فقال: (دعوها فإنها منتنة) مجرد مسميات، والكل يعمل تحت لواء: هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ [الحج:78]. إذاً: التنوع إثراء للحركة كلها، ولكن الواقع يقول غير هذا؛ فالاختلاف الآن اختلاف تضاد، أنا الذي أقعد على المنصة، وأنت تتأخر .. ومن أنت لتقول .. ومن أنت ليرجع إليك؟ ... إنه مرض في القلب. مرضان خطيران يا إخوة: الجهل والهوى، الهوى ملك ظلوم غشوم يصم الآذان عن سماع الحق، ويعمي الأبصار عن رؤية الدليل، فشيخي الذي أتلقى العلم على يديه هو الأوسع علماً، والأبلغ حجة، والأقوى بياناً، والأعظم دليلاً، والأسطع برهاناً، وجماعتي هي جماعة المسلمين، وما عداها من الجماعات فليست من جماعة المسلمين، قال الله تعالى: فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلالُ [يونس:32] ما شاء الله..!! هذا هو الاستشهاد بالأدلة؟!! لا يليق هذا أبداًَ، فلو كان الاختلاف الآن اختلاف تنوع لأثرى هذا العمل كل على قدر استطاعته لخدمة الحركة الإسلامية، فنريد أن تتضافر الطاقات والجهود، ولو أن كل مسلم حمل هم الدين في قلبه، وفكر وهو نائم في الدين، وفي الدعوة: أعمل ماذا؟ وكيف أفكر؟ وكيف أخطط؟ وكيف أستغل المال؟ وكيف أستغل الزوجة؟ وكيف أستغل الولد؟ وكيف أستغل الكرسي؟ وكيف أستغل الوظيفة؟ وكيف أستغل كل طاقة منَّ الله بها علي في دين الله لتلتقي الجهود وتتضافر في وقت استغلت فيه كل الطاقات للباطل وللكفر. إذاً: كلنا نفهم الإسلام بكماله وشموله، فلنعمل نحن بالإسلام؛ لأن مسألة أننا: إن شاء الله نكون (كنيفاً ملئ علماً) دون أن نحول هذا العلم إلى واقع، ليس له حاجة أبداً: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ [الصف:2]. نحن لا نطلب العلم على أساس أن طلب العلم غاية يا إخوة، لا. نحن نقول: إن طلب العلم وسيلة لغاية: إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ [فاطر:28] ليس مسألة أننا نأتي بالشباب.. احفظ كذا.. واحفظ كذا.. واحفظ كذا، وفي النهاية لا نجد شيئاً على أرض الواقع .. أخلاق بعيدة عن العلم الذي تعلمه، ومعاملات سيئة إلا من رحم ربك، ليس هذا هو الهدف، وليست هذه هي الغاية.يقول علي : [يا حملة العلم! اعملوا به، فإن العالم من علم ثم عمل، ووافق علمه عمله، وسيأتي أقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم، يخالف علمهم عملهم، وتخالف سريرتهم علانيتهم، يقعدون حلقاً، يباهي بعضهم بعضاً، حتى إن أحدهم ليغضب على جليسه إن تركه وجلس إلى غيره، أولئك لا ترفع أعمالهم إلى الله عز وجل]. القضية ليست قضية تحصيل وهي الغاية، بل إنها وسيلة لغاية، لا خير في علم لم يورثك الخشية، ولا بركة في علم لم يقربك إلى الله، ولا نفع في علم لم يملء قلبك ذلاً ورهبة لله، إن العالم إذا لم يعمل بعلمه زلت موعظته عن القلوب، كما يزل القطر عن الصفا، وكم من مذكر بالله وهو ناسٍ لله، وكم من مخوف من الله وهو جريء على الله، وكم من مقرب إلى الله وهو بعيد عن الله، وكم من تالٍ لكتاب الله وهو منسلخ عن آيات الله. إذاً: نعلم ونتعلم ونفهم ونعمل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ [الصف:2-3].. أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ [البقرة:44]. أسأل الله تبارك وتعالى أن يرزقني وإياكم الصدق. ثم بعد ذلك نحول هذا العمل إلى دعوة، فأنا أدعو بلساني، وأنت تدعو بمالك، وهذا يدعو من خلال وظيفته، وهذا يدعو بأولاده، وهذا يدعو بكتاب، وهذا يدعو بشريط، وهذا يدعو بهدية، وهذا يدعو بزيارة، وهذا يدعو بحضور محاضرة، وهذا يدعو بلصق إعلان. الطاقات موجودة لكن نريد العمل، هذا هو التنوع المطلوب وحتى إن وجدت في خطئا أخي وانا من جماعه أخرى هل معنى هذا اني كافر فاس؟ انصحني أخي فكل بن آدام خطاء

أيضا أن لا يُنكَر على المجتهد في اجتهاده وعمله بهذا الاجتهاد، ولا يَمنع هذا من إقامة الحجة عليه، أو المحاورة معه؛ للخروج من الخلاف، والوصول إلى الحق، بل هو الأولى، إذ مازال السلف يرد بعضهم على بعض في مسائل الفقه والفروع من المعتقد، وهذا من النصيحة للمسلمين.

وقد نقل عن كثير من السلف عدم الإنكار في مسائل الخلاف إذا كان للاجتهاد فيها مساغ، وهذا مقرر في قواعد الفقه، حيث لا إنكار في المختلف فيه، يقول سفيان: "إذا رأيت الرجل يعمل العمل الذي اختلف فيه وأنت ترى غيره فلا تنهه". [الفقيه والمتفقه 2/69].

ويقول الإمام أحمد فيما يرويه عنه ابن مفلح: "لا ينبغي للفقيه أن يحمل الناس على مذهب، ولا يشدد عليهم". ويقول كذلك: "لا إنكار على من اجتهد فيما يسوغ منه خلاف في الفروع". [الآداب الشرعية 1/186].

ويقول ابن تيمية: "مسائل الاجتهاد، من عمل فيها بقول بعض العلماء لم ينكر عليه ولم يهجر، ومن عمل بأحد القولين لم ينكر عليه". [مجموع الفتاوى20/207].وقال النووي: "ليس للمفتي ولا للقاضي أن يعترض على من خالفه إذا لم يخالف نصاً أو إجماعاً أو قياساً جلياً". [شرح النووي على صحيح مسلم 2/24].

أيضا الاحترام والمحبة على رغم الخلاف، فالخلاف أمرٌ واقع لا محالة، ولكن لا يجوز أن يؤدي الخلاف بين المتناظرين الصادقين في طلب الحق إلى تباغض وتقاطع وتهاجر، أو تشاحن وتدابر وتناحر، فأخوة الدين، وصفاء القلوب، وطهارة النفوس فوق الخلافات الجزئية، والمسائل الفرعية، واختلاف وجهات النظر لا ينبغي أن تكون سببا في قطع حبال المودة، ومهما طالت المناظرة، أو تكرر الحوار، فلا ينبغي أن تؤثر في القلوب، أو تكدر الخواطر، أو تثير الضغائن.

ويقول الإمام حسن البنا في كلمة معبرة عن هذا المعنى: "إن الخلاف في الفرعيات الفقهية لا يكون سببا في التفرق والتحزب والتنافر، فقد اختلف الصحابة رضوان الله عليهم والأئمة الأعلام ولم تختلف قلوبهم ... ونري أن هذا الخلاف لا يكون أبدًا حائلاً دون ارتباط القلوب وتبادل الحب والتعاون على الخير، وأن يشملنا وإياهم معنى الإسلام السابغ بأفضل حدوده وأوسع مشتملاته، وألسنا مسلمين وهم كذلك؟ وألسنا نحب أن ننزل على حكم اطمئنان نفوسنا وهم يحبون ذلك؟ وألسنا مطالبين بأن نحب لإخواننا ما نحب لأنفسنا؟ ففيم الخلاف إذن؟ ولماذا لا يكون رأينا مجالا للنظر عندهم كرأيهم عندنا؟ ولماذا لا نتفاهم في جو الصفاء والحب إذا كان هناك ما يدعو للتفاهم؟ هؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله علية وسلم كان يخالف بعضهم بعضا في الإفتاء، فهل أوقع ذلك اختلافا بينهم في قلوبهم؟ وهل فرق وحدتهم أو فرق رابطتهم؟ اللهم لا، وما حديث صلاة العصر في قريظة ببعيد". [رسالة دعوتنا].

أيضا عدم تتبع سقطات وعثرات الأئمة والدعاة الهداة، وبخاصة الذين تنغمر سيئاتهم في حسناتهم، ولا سيما أثناء الحوار؛ لأن هذا من شأنه أن يوغر الصدور، ويخرج الحوار عن أهدافه ومقاصده، يقول ابن رجب: "وَالْمُنْصِفُ مَنْ اغْتَفَرَ قَلِيلَ خَطَأِ الْمَرْءِ فِي كَثِيرِ صَوَابِهِ" [القواعد: خطبة الكتاب].وقال الذهبي وهو يتحدث عن ابن تيمية: "وقد انفرد بفتاوى نيل من عرضه لأجلها، وهي مغمورة في بحر علمه، فالله تعالى يسامحه ويرضى عنه، فما رأيت مثله، وكل أحد يؤخذ من قوله ويترك". [تذكرة الحفاظ: 4/1497].وقال ابن القيم: "من قواعد الشرع والحكمة أن من كثرت حسناته وعظمت، وكان له في الإسلام تأثير ظاهر، فإنه يُحتمل منه ما لا يُحتمل من غيره، ويعفى عنه ما لا يعفى من غيره، فإن المعصية خبث والماء إذا بلغ القلتين لم يحمل الخبث.. وهذا أمر معلوم عند الناس مستقر في فطرهم أن من له ألوف الحسنات، فإنه يسامح بالسيئة والسيئتين" [مفتاح دار السعادة: 1/177].

مش بفلوسنا يا ساويرس

2007-11-20T23:39:00.000+02:00

انتقد الملياردير المصري نجيب ساويرس ما وصفه بتنامي الاتجاه الاجتماعي والديني المحافظ في مصر مؤخرا.
وقال ساويرس إن تنامي ارتداء النساء للحجاب في مصر يشعره بأنه في إيران.
وتابع ساويرس قائلا "إنني لست ضد الحجاب، لأني لو كنت ضده لأصبحت ضد الحرية الشخصية ولكن عندما أسير في الشارع الآن أشعر أنني غريب".
وقال ساويرس الذي يملك إحدى كبريات شركات الهواتف المحمولة في الشرق الأوسط وافريقيا إنه يعتزم اطلاق قناتين تليفزيونيتين إحداها إخبارية والأخرى قناة أفلام في محاولة لمواجهة الاتجاه المحافظ في البلاد.

هذه الحملة تمثل احتجاجا على المحتوى الجنسي الفاضح والمخل الذي عرضه نجيب ساويرس على قناته الفضائية الليبرالية الجديدة OTV. حيث قام منتصف الشهر الماضي بعرض فيلم أمريكي مصنّف كاملا على القناة الفضائية المفتوحة ..الفيلم به الكثير من المشاهد الجنسية والعارية والمحتوى الاباحي القذر التي حصرته إحدى الجهات الأمريكية الخاصة بتقييم الأفلام screenit في حوالي 150 سطر!

وكان فيه حمله قديمة للاعتراض على المحتوى اللااخلاقي لقناته او تي في على اللينك دا اللي عايز يشارك فيها

http://www.ipetitions.com/petition/boycott_sawiras/

ودا سبب تاني علشان مقطاعته

http://www.whyusa.net/arabic/show.php?t=1819

وتمثل أيضا احتجاجا على تصريحاته القذرة ونيته على مواجهةديننا الحنيف فهيا بنا نقاطعه لكي لا نكون طرفا في مواجهته للاسلام

سبارس يعترض على هذا الشكل

ما فائدة هذه الرسالة؟

الاهم هو تشجيع بعضنا على اتخاذ موقف بالتحوّل عن موبينيل

محاولة تحريك الموضوع وصحصحة الضمير

اعلام ساويرس برفضنا وعقابنا ليه

**************************

إضافة إلى ثلث أسهم الجريدة المصري اليوم

وشركة لينك دوت نت

وهذه بعض الشعارت لكي نضعها في مدوناتنا اعتراضا على ما قام به هذا السبارس

وفاءً للذكري الثانية والسبعون لرحيل الشيخ المجاهد عز الدين القسام

2007-11-20T04:44:00.000+02:00

يحفل تاريخ الشعب الفلسطيني بصفحات ناصعة بيضاء , مثلت محطات بطولية جهادية خالدة سطرها المجاهدون بمداد دمائهم الزكية الطاهرة , وعبدوا من جماجمهم وعظامهم طريق العودة والحرية والاستقلال , هذه المحطات النضالية الجهادية الهامة التي شكلت بدايات الفعل الجهادي الثوري في فلسطين , فكانت هذه الصفحات صفحات عز وفخر لكل العرب والمسلمين على امتداد تواجدهم , وإن لم نكن مبالغين فكان لهذه الشخصيات الجهادية الدور البارز والأكبر في وضع أسس العمل الجهادي والكفاحي المسلح ضد الاستعمار البريطاني وخلفه الاحتلال الصهيوني.ونحن نتحدث عن الشيخ المجاهد الشهيد عز الدين القسام لا بد من التأكيد على أنه كان ولا زال يحتل مكانة بارزة ويحظى باحترام وتقدير كل أبناء الشعب الفلسطيني والعربي والإسلامي , فقد كان الشهيد القسام أسطورة نضالية خلدتها الذاكرة الفلسطينية والعربية , وأصبحت حكايته محفورة في عمق الوجدان الوطني الفلسطيني , بالإضافة لأن استشهاده كان إيذاناً ببدء ثورة 1936 أو ما يعرف بالثورة الفلسطينية الكبرى.

الميلاد والنشأة

ولد الشيخ عز الدين القسام في بلدة جبلة جنوبي اللاذقية في سوريا عام 1882 في بيت متدين حيث كان والده يعمل معلمًا للقرآن الكريم في كتَّاب كان يملكه.

التعليم

سافر القسام وهو في الرابعة عشرة من عمره مع أخيه فخر الدين لدراسة العلوم الشرعية في الأزهر، وعاد بعد سنوات يحمل الشهادة الأهلية، وقد تركت تلك السنوات في نفسه أثراً كبيراً حيث تأثر بكبار شيوخ الأزهر من أمثال الشيخ محمد عبده، وبالحركة الوطنية النشطة التي كانت تقاوم المحتل البريطاني ونشطت بمصر بعد فشل الثورة العرابية.

التوجهات الفكرية

كان القسام يعتبر الاحتلال البريطاني هو العدو الأول لفلسطين، ودعا في الوقت نفسه إلى محاربة النفوذ الصهيوني الذي كان يتزايد بصورة كبيرة، وظل يدعو الأهالي إلى الاتحاد ونبذ الفرقة والشقاق حتى تقوى شوكتهم، وكان يردد دائماً أن الثورة المسلحة هي الوسيلة الوحيدة لإنهاء الانتداب البريطاني والحيلولة دون قيام دولة صهيونية في فلسطين. وكان أسلوب الثورة المسلحة أمراً غير مألوف للحركة الوطنية الفلسطينية آنذاك، حيث كان نشاطها يتركز في الغالب على المظاهرات والمؤتمرات.

حياته السياسية والعسكرية

إمام مسجد المنصوريعاد الشيخ القسام إلى جبلة عام 1903، واشتغل بتحفيظ القرآن الكريم في كتَّاب والده، وأصبح بعد ذلك إماماً لمسجد المنصوري في جبلة، وهناك ذاع صيته بخطبه المؤثرة وسمعته الحسنة.
قاد أول مظاهرة تأييداً لليبيين في مقاومتهم للاحتلال الإيطالي، وكون سرية من 250 متطوعاً، وقام بحملة لجمع التبرعات، ولكن السلطات العثمانية لم تسمح له ولرفاقه بالسفر لنقل التبرعات.

ثورة جبل صهيون

باع القسام بيته وترك قريته الساحلية وانتقل إلى قرية الحفة الجبلية ذات الموقع الحصين ليساعد عمر البيطار في ثورة جبل صهيون (1919 - 1920). وقد حكم عليه الاحتلال الفرنسي بالإعدام غيابياً.
بعد إخفاق الثورة فرَّ الشيخ القسام عام 1921 إلى فلسطين مع بعض رفاقه، واتخذ مسجد الاستقلال في الحي القديم بحيفا مقراً له حيث استوطن فقراء الفلاحين الحي بعد أن نزحوا من قراهم، ونشط القسام بينهم يحاول تعليمهم ويحارب الأمية المنتشرة بينهم، فكان يعطي دروساً ليلية لهم، ويكثر من زيارتهم، وقد كان ذلك موضع تقدير الناس وتأييدهم.

رئيس جمعية الشبان المسلمين

والتحق بالمدرسة الإسلامية في حيفا، ثم بجمعية الشبان المسلمين هناك، وأصبح رئيساً لها عام 1926. كان القسام في تلك الفترة يدعو إلى التحضير والاستعداد للقيام بالجهاد ضد الاستعمار البريطاني، ونشط في الدعوة العامة وسط جموع الفلاحين في المساجد الواقعة شمالي فلسطين.

تكوين الخلايا السرية

واستطاع القسام تكوين خلايا سرية من مجموعات صغيرة لا تتعدى الواحدة منها خمسة أفراد، وانضم في عام 1932 إلى فرع حزب الاستقلال في حيفا، وأخذ يجمع التبرعات من الأهالي لشراء الأسلحة. وتميزت مجموعات القسام بالتنظيم الدقيق، فكانت هناك الوحدات المتخصصة كوحدة الدعوة إلى الجهاد، ووحدة الاتصالات السياسية، ووحدة التجسس على الأعداء، ووحدة التدريب العسكري.
ولم يكن القسام في عجلة من أمر إعلان الثورة، فقد كان مؤمناً بضرورة استكمال الإعداد والتهيئة، لذا فإنه رفض أن يبدأ تنظيمه في الثورة العلنية بعد حادثة البراق عام 1929 لاقتناعه بأن الوقت لم يحن بعد.

الانتقال إلى الريف

تسارعت وتيرة الأحداث في فلسطين في عام 1935، وشددت السلطات البريطانية الرقابة على تحركات الشيخ القسام في حيفا، فقرر الانتقال إلى الريف حيث يعرفه أهله منذ أن كان مأذوناً شرعياً وخطيباً يجوب القرى ويحرض ضد الانتداب البريطاني، فأقام في منطقة جنين ليبدأ عملياته المسلحة من هناك. وكانت أول قرية ينزل فيها هي كفردان، ومن هناك أرسل الدعاة إلى القرى المجاورة ليشرحوا للأهالي أهداف الثورة، ويطلبوا منهم التطوع فيها، فاستجابت أعداد كبيرة منهم.

وفاته

ولم يخفَ على الإنجليز ما يقوم به "القسام" من إعداد الرجال للجهاد المقدس، وأنه ليس بعيدًا عن الأحداث التي بدأت البلاد تشهدها، فراقبت تحركاته وضيَّقت عليه، فلم يجد "القسام" بُدًا من إعلان الثورة على المحتل، وأن يكون هو على رأس المجاهدين فاتفق مع أحد عشر مجاهدًا على الخروج إلى أحراش (يعبد) في جنين، وأعلنوا الثورة على الإنجليز، والاستعداد للعمل الجهادي، وتشجيع أهالي المناطق المجاورة على الثورة.لكن سلطات الإنجليز كشفت أمر "القسام" وعرفت مكانه من جواسيسها، فسارعت إلى قمع الثورة قبل اتساع نطاقها، فأرسلت في (18 من شعبان 1354 هـ= 15 نوفمبر 1935م) قوات عسكرية ووقعت معارك عنيفة بين المجاهدين والإنجليز استمرت أيامًا تكبد فيها الأعداء خسائر فادحة في الأرواح، وفوجئ "القسام" ومن معه بأن القوات الإنجليزية تُحاصرهم في (22 شعبان 1354 هـ= 19 نوفمبر 1935م) وتقطع سبل الاتصال بينهم وبين القرى المجاورة.

ولم يكن أمام "القسام" ورجاله سوى ثلاثة خيارات، إما الاستسلام المهين أو الفرار استعدادًا لمواجهة أخرى، أو التصدِّي للعدو مهما كانت التضحيات وعدم التكافؤ، واختار "القسام" ومن معه الدخول في معركة ولو كانت غير متكافئة، ودارت معركة رهيبة لمدة ست ساعات بين النفر المؤمن والقوات المحتلة، قُتِل فيها من الإنجليز أكثر من خمسة عشر، واستشهد الشيخ "القسام" مع اثنين من رفاقه في (23 شعبان 1354 هـ= 2 نوفمبر 1936م) واعتقل الأحياء- بما فيهم المجروحون- وقُدِّموا للمحاكمة التي حكمت عليهم بالسجن لمدة تتراوح بين عامين وخمسة عشر عامًا.

وقد أصاب الحادث فلسطين كلها بالألم والحزن، وخرج أهالي (حيفا) ووفود من مختلف أنحاء البلاد يشيعون جنازة الشهداء المهيبة، وتحول "القسام" إلى رمز للجهاد والنضال، وصارت تجدد في النفوس معنى التضحية والاعتزاز بالبطولة، وقد أطلقت حركة (حماس) اسمه على جناحه العسكري باسم " كتائب الشهيد عز الدين القسام " التي تواجه المحتل الصهيوني بعملياتها الاستشهادية، كما أطلق على الصواريخ التي تطلقها كتائب القسام على المغتصبات الصهيونية .وكان لمقتل الشيخ القسام الأثر الأكبر في اندلاع الثورة الفلسطينية الكبرى عام 1936, وكانت نقطة تحول كبيرة في مسيرة الحركة الوطنية الفلسطينية بعد ذلك

(دعوة للمحبة (1

2007-11-17T15:02:00.000+02:00

من زمان وانا عايز اكتب عن الموضوع دا بس مكنتش عارف اكتبه من أي زاويه ولا ازاي المهم قررت أن اكتبه زي ما يخطر على بالي وهيكون على حلقتين ان شاء الله الاولى عن شرعية الانضمام للجماعات وما شروط تلك الجماعه وهل تنوع الجماعات شر أم خير؟ والتانيه عن المرحله اللي بعد ما انضميت ليها لاي جماعه الواجب عليا تجاه الباقي وهو بكل اختصار دعوه للمحبه بين الجميع من انتمى الى جماعه او لم ينتمي وعلشان مطولش عليكم تعالوا بنا احبائي في الله فإنها حقا دعوه إلى المحبه

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة وازكى التسليم أما بعد ,

من الممتاز والمحبب الانضمام لجماعة مسلمه صالحه ، فلا شك أن الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم قد أمرا بالجماعة وحثا عليها ، قال صلى الله عليه وسلم : ( يَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ ) رواه الترمذي (2167) وصححه الألباني . وقال : ( َعَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ الْقَاصِيَةَ ) رواه النسائي (847) وحسنه الألباني في صحيح النسائي . وقال : ( الشيطان مع الواحد ، وهو من الاثنين أبعد ) رواه الترمذي (2165) وصححه الألباني في صحيح الترمذي . والأحاديث في هذا كثيرة .

ولا شك أن تعاون المسلم مع مجموعة من إخوانه على طاعة الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم كالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، والدعوة إلى الله ، وطلب العلم ، والتواصي فيما بينهم بالحق والصبر . . . إلخ لا شك أن هذا عمل مشروع ، وبذلك يعصم الإنسان نفسه من الشيطان كما دل على ذلك الأحاديث المتقدمة ، وهو مما يدخل في قول الله تعالى : ( والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ) سورة العصر .

ضوابط الجماعه وشروطها

والضابط هو استقامتهم على الحق ، فإذا وجد إنسان أو جماعة تدعو إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وتدعو إلى توحيد الله واتباع شريعته فهؤلاء هم الجماعة ، وهم من الفرقة الناجية ، وأما من دعا إلى غير كتاب الله ، أو إلى غير سنة الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا ليس من الجماعة ، بل من الفرق الضالة الهالكة ، وإنما الفرقة الناجية : دعاة الكتاب والسنة ، وإن كانت منهم جماعة هنا وجماعة هناك ما دام الهدف والعقيدة واحدة ، فلا يضر كون هذه تسمى : أنصار السنة ، وهذه تسمى : الإخوان المسلمين ، وهده تسمى : كذا ، المهم عقيدتهم وعملهم ، فإذا استقاموا على الحق وعلى توحيد الله والإخلاص له واتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم قولا وعملا وعقيدة فالأسماء لا تضرهم ، لكن عليهم أن يتقوا الله ، وأن يصدقوا في ذلك ، وإذا تسمى بعضهم بـ : أنصار السنة ، وتسمى بعضهم بـ : السلفيين ، أو بالإخوان المسلمين ، أو تسمى بعضهم بـ : جماعة كذا ، لا يضر إذا جاء الصدق ، واستقاموا على الحق باتباع كتاب الله والسنة وتحكيمهما والاستقامة عليهما عقيدة وقولا وعملا

تنوع الجماعات العامله للاسلام

اما عن تنوع الجماعات واختلافها فهو بلا شك خير عظيم وقد يخالفني الكثير منكم في رأيي هذا ولكن وجود الجماعات التي في الساحة من أكبر النعم لو كان الاختلاف بينها اختلاف تنوع لا اختلاف تضاد، لو كان الخلاف الموجود الآن بين الجماعات التي تعمل للإسلام اختلاف تنوع، أي: هذه تجيد التنظيم، وهذه جماعة تجيد الحركة والتحرك لتبليغ الدعوة، وهذه جماعة تجيد التمحيص والتحقيق للروايات والتصفية والتربية، وهذه جماعة تجيد تحريك روح الجهاد في قلوب الأمة، وأنا أقف وأبدأ من حيث انتهى إخواني، وأبني من حيث بنى الآخرون لتتظافر الجهود، لا آتي وأهدم ما بنيت أنت. إذاً: الخلاف هنا اختلاف تنوع يثري العمل الإسلامي، ويثري الحركة كلها، وحينئذٍ ليس هناك مشكلة في المسميات، ولا مشاحة في الاصطلاح؛ لأن المسميات هذه كانت موجودة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، كان هناك المهاجرون والأنصار، وأهل الصفة، وأهل بيعة الرضوان.

وفي النهاية إلى لقاء قريب بإذن الله في الجزء الثاني من هذه التدوينة ألا وهو الدعوة الحقه للمحبه بين الجميع بعد ان عرفنا ان الانضمام للجماعات والتنوع فيها خير عظيم

ما وراء خبر إخوان اوف لاين

2007-11-13T20:35:00.000+02:00

جاء خبر في يوم ١١/١١/٢٠٠٧ على لسان الكاتب فاروق الجمل ما ملخصه أن مجموعة من شباب الاخوان قد قامو بعمل موقع اسمه اخوان اوف لاين قائلين فيه : إن فكرة إنشاء موقع إلكتروني جديد تأتي بسبب الأخطاء المهنية الكثيرة التي وقع فيها الموقع الرسمي، وأشاروا الي رفض الاعلاميين والصحفيين القائمين علي الموقع الرسمي لـ «الإخوان» الاستماع إلي ملاحظات شباب المدونين بل واستهزأوا بهم واتهموهم بالتخلف والرغبة في الانشقاق عن صفوف الجماعة.

وكما نرى كعادت جريده المصري اليوم (انها دائما تصطاد في المياه العكره) فكان خبر كالصاعقه بشأن تكوين مكتب إرشاد موازي لمكتب إرشاد الإخوان المسلمين
ومع الحوار على كونفرانس في الياهوو مع الاخ محمد عادل الذي وضح فيه أن هدف من قامو بعمل موقع. أوف لاين ” سواء كانوا ملتزمين في الصف التنظيمي للإخوان أو لا ” أن تكون هذه صرخه إحتجاج قوية للجماعة في محاوله لتحديث الجهاز الإعلامي للإخوان وزياده قوته كما قال الاخ محمد والذي اعتذر عن كيفية اعتراضه بهذه الطريقة في نهاية الحوار وصرح ايضا اثناء الكونفرانس ان الخبر الذي قالته الجريده انه هناك مكتب مواز سينشأ وهذا الكلام كان يقال على سبيل المزاح ولكن كما قلنا كعادة الجريده انها بتنخع وتألف علشان توزع اكتر فحطت الخبر على سبيل انه واقع وحقيقة وفي النهاية تعليقي اني اللي حصل دا خطأ وإن كنت اتفق معاهم ان موقع اخوان اون لاين بحاجه الى تجديده الاخبار وعرضها بطريقه افضل من هذه لأنه المفروض انه الموقع الرسمي المتحدث بلسان الاخوان على مستوى العالم

وماذا بعد رمضان؟

2007-11-07T16:44:00.000+02:00

الحمد لله نستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.وأشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

في البداية اعلم ان هذه التدوينة جائت متأخره نوعا ما فها هو قضد مضى تقريبا شهر على انتهاء شهر رمضان ولكن لعلها تكون تذكره لي ولكم وتكون عهدا جديدا مع الله من أجل تغيير انفسنا وبعد

ها هو قد انتهى الشهر الكريم فهل استحسست قبلك بعدها هل تغير فيه شئ ؟ هل رأيتم يوما ما شخصا ما مستغرقا في قراءة رواية أو كتاب او صحيفه هل جربت ان تناديه ؟ ماذا كان رد فعله ؟ رد فعله انه يومئ برأسه او حتى لا يشعر بك أو قد تكون جربتها انت بنفسك وانت مستغرق في قراءة شئ ما ياترى ما الذي أدى بك الى هذا الاستغراق والانتباه قد يكون سياق القصه ممتعا وهنا وقفه هل وانت تمسك بكتاب الله تقرأه وتتلوا آياته يحدث لك مثل هذا الشعور بالاستغراق؟ هل أخذك القرآن في عالم غير هذا العالم كما تفعل الروايه بقارئيها يوما ما ولنجعل اجابتنا لأنفسنا

هيا بنا جميعا نتذكر شخصا ما نحبه أكثر شخص محبب الينا هيا هل تذكرت ضعه بخاطرك والآن ان قلت لك اخي اذهبواجلس مع هذا الشخص وسامره وتحدث اليه وانظر الي ساعتك واعلم الوقت حينها وعندما تمل منه وتهم بالانصراف انظر الى ساعتك يا ترى كم جلست معه ساعة اثنين خمسه ؟ إن قلت لك الآن امسك كتاب الله واقرأ فيه أو اجلس في مكانا ما تسبح الله او قم الليل ياترى بعد كم ستمل ؟

جميعا نقول اننا نحب الله اذن هل رأيت شخصا يحب انسانه ويعشقها هذا العشق الشيطاني اريت كم يتمنى قربها كم يسرع الى فعل ما تحبه وانت تقول انك تحب الله اذن حبيبك صلى الله عليه وسلم يقول "كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن "و ركز هنا حبيبتنا الى الرحمن أي أن الله سبحانه وتعالى يحب ان يسمعهما منك ما هم " سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم" ياترى كم مره قلتها اليوم ؟

من وجد في نفسه هذه المعاني الطيبه والاستشعار بالتغيير بعد رمضان فليحمد الله وليداوم عليها ومن لم يجد فعليه يمجاهدة نفسه وأخيرا لابد لنا من وقفه مع انفسنا لنحاسبها فها هو العمر أمامنا فلنحاسب انفسنا اخواني، الى كم هذه الغفلة وأنتم مطالبون بغير مهلة؟ فبالله عليكم تعاهدوا أيامكم بتحصيل العدد، وأصلحوا من أعمالكم ما فسد، وكونوا من آجالكم على رصد، فقد آذنتكم الدنيا بالذهاب، وأنتم تلعبون بالأجل وبين أيديكم يوم الحساب. آه من ثقل الحمل.. آه من قلة الزاد وبعد الطريق.

اليك الهي حملت دعائي بخوف المسيء , , وطيب الرجائي
اتيت الهي وكلي ذنوب فحملي ثقيل وذنبي ورائي
وقعت ذنوبي على راحتي فنائت يداي وبان حيائي
سجدت طويلا اناجي وابكي فطال سجودي وطال بكائي
دعوة بقلبي,, دعوة بروحي,, دعوة بفكرى بنبض دمائي بياض المشيب الهي غزاني
وزاد انيني وغاب بهائي
*&*&*
شكوت الى الناس مما اعاني اشاعو همومي فزاد عنائي
فمن لى سواك رؤفا بحالي
ومن لى سواك لكشف البلاء
فمني لدعاء ومنك العطاء وبك الرجاء فانت رجائي
ولائي اليك شفيعي لديك وشعري اليك يصوغ ولائي
رضاك ارد وليس سواه وكم في رضاك يطول نادئي

2007-11-04T10:25:00.000+02:00

يتحدث العاشق كثيرا عن حبيبته لأنها تسيطر على كل أفكاره

" ويغضب كثيرا عندما يرى حبيبته وقد أصبحت موضع اهتمام

عدوه عندما ياخذها منه رغما عنه وعنها يراه وقد ضمها بين ذراعيه

ولا يفعل شيئا لاستعادتها منه غير أنه يردد لها أناشيد الحب وترانيمها التي لا تستطيع

سماعها . ويغضب كثيرا عندما يتحدث الناس عنها ويكتب الناس عنها

ويحورون الوقائع ويجدون مستمعين تواقين بين أولئك الذين يجهلون الحقيقة

أو الذين لا يرغبون في معرفتها "

لقد اغتصبوا أرضنا وانتزعوا بلدنا منا واخذوا حبيبتنا فلسطين

و بدأوا بالتغني بها والكتابة عنها والتحدث حولها بحيث ينسى

العالم ان هذه الارض هي حبيبة شخص آخر يعيش في عذاب

ومنسيا في مخيمات النسيان يموت من ألم العذاب والحرمان. "

ولكن للأسف حالنا مع فلسطين كحال المحب السابق مع حبيبته

مجرد البكاء والكلام ولا يفعل شيئا غير الترانيم بحبها إلا من رحم ربي فيا اخواني

التوبه التوبه , والدعاء الدعاء , المقاطعة , التبرع , نشر القضية

افعلوا شيئا غير الكلام

اخواني وأخواتي

.يتحول العاشقون حقا الذين يسقطون إلى شموع لإنارة الطريق أمام الأبطال الذين يأتون بعدهم .

عشاقنا لا يموتون أبدا وإنما يصعدون إلى السماء ليصبحوا أنجما في سماء فلسطين

هؤلاء هم العاشقون حقا لفلسطين الذين يضحون من أجلها لا بالكلام وفقط

إنما بأفعالهم وأقوالهم

هذا هو ما جال بخاطري عندما عرفت الخبر السابق بخصوص سرقة بني صهيون لنباتات فلسطين هاهم كل يوم يسرقون شيئا تلو شيئا وجزءا تلو جزء وينسبوه لأنفسهم ويصنعون لهم تاريخا من تاريخنا ولا نفعل شيئا لحبيبتنا فلسطين

اللهم عذرا اللهم عذرا